псалтирь в иллюстрациях

С праздником, уважаемые читатели! Псалом раскрывает чувства царя Давида, когда он, осознавая свои грехи, обращается к Богу в тяжёлых обстоятельствах жизни. Поэтому первым изображение к нему будут, конечно же, образы молящегося царя. Жес руки Давида указывает на речь, обращённую к собеседнику. Господь Иисус Христос благословляет царя. Действительно, форма первой строки похожа на прямую речь: "Доколе, Господи, забудеши мя до конца?" (Доколе, Господи?.. Не забудь меня до конца!). Но ровно к этой же...

С праздником, уважаемые читатели! Этот псалом - мольба царя Давида к Господу о том, чтобы спастись среди злых людей. Проявляется это зло через слово. Возникает противопоставление Слова Божия (чистого) и злых слов людей. Поэтому иллюстраторы показывают разговор царя Давида с Богом, но относится изображение к разным строкам псалма и по-разному преподносится. В более древних псалтирях такое общение относится к строке: "Страсти ради нищих и воздыхания убогих ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем"...

С праздником, уважаемые читатели! Продолжаем разговор об иллюстрациях десятого псалма образами шестой строки: "Одождит на грешники сети, oгнь и жупел, и дух бурен часть чаши их". (Как ливень, низведет Он сети на грешников; огонь, сера и вихрь бурный – участь их). Даже в тексте строка наполнена образами, так что некоторые иллюстраторы просто используют то, что уже сказано в псалме. Но образ огня с неба - это, по сути, богословская метонимия (точнее, синекдоха). То есть огонь с неба указывает на Страшный Суд, ведь гибель грешников - часть картины этого события...

С праздником, уважаемые читатели! Десятый псалом представляет собой ответ царя Давида на советы укрыться и спрятаться от тех, кто его гонит. И хотя в жизни царя Давида были такие случаи, когда он скрывался, но в этом псалме он решительно отказывается выполнить этот совет, и раскрывает причину этого: он уповает на Бога, а такому человеку не надо прятаться. Может быть, опасность велика и ждёт гибель, но Бог всё равно восстановит справедливость, необязательно в этой жизни, но торжество справедливости...

С праздником, уважаемые читатели! Завершая обзор изображений к девятому псалму, обратимся к теме нищеты и богатства, которая весьма по-особенному раскрывается в нём и иллюстрациях к нему. Строки: «Яко не до конца забвен будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца» (Ибо не до конца забыт будет нищий, надежда убогих не погибнет до конца) дополняются образом ангела и нищего. Евфимий Зигабен поясняет: «Бедным пророк называет того, кто не имеет у себя богатства денежного и тленного, но кто за то богат богатством добрых дел своих...

С праздником, уважаемые читатели! Для автора девятого псалма мысль о том, что грешники неизбежно окажутся в аду, само собой разумеющаяся: «Да возвратятся грешницы во ад» (Да сойдут грешники во ад). Евфимий Зигабен толкует: «пусть, как бы так говорит пророк, те, которые из земли произошли, в землю же и возвратятся, не в состоянии будучи ни о чем помышлять, как только о земном». Поэтому используется олицетворение ада: безобразный и толстый человек. У него может быть лысина и остатки волос, торчащие в разные стороны...