Почему православные так скупо скорбят. Неоднократно, беседуя со скорбящими неверующими, я замечал у них тень непонимания, почему православные не разделяют их отчаяние. Им кажется, что мы сухи в наших чувствах и неспособны разделить с ними всю боль постигшей их утраты. Я думал об этом и пришёл к следующему выводу. Большинство неверующих людей страдают именно от того что абсолютизируют скорбь, вызванную травмирующей жизненной ситуацией. Например: "человек умер, и всё, не вернёшь, не увидишься... Остались только воспоминания, которые, если повезёт, со временем станут не такими травмирующими". Но христианин скорбя о потере, не может смотреть на эту беду такими же глазами потому что: 1) Есть Бог, без воли или попущения которого ничего не происходит, Бог желающий спасения всем, и жизнь нашу устраивающий соответствующим этой цели образом. 2) Этот Бог слышит нас, если мы заставляем себя действовать в соответствии с Его заповедями. И поэтому мы можем не только физически и морально помогать попавшим в беду, но и молиться о них Богу. И будучи наедине с собой, мы, вместо бесплодного сокрушения, изливаем свои переживания, свою боль и скорбь о человеке попавшем в беду перед Богом. А перед людьми нас окружающими, мы предстаём уже ободренные Богом, получившие некую надежду. И именно поэтому, и сострадание наше может казаться людям очень минималистичным и сухим. Ведь искренне плача с плачущими, мы однако не считаем для себя возможным добровольно проникаться духом уныния или даже отчаяния, боремся с ним и пытаемся помочь скорбящим. Но тут порой и обнажается некий овраг между нами и тем кому мы сочувствуем. В этом овраге тонут и наши попытки утешения, и попытки скорбящих вызвать в нас то что способно их утешить (признать в след за ними несправедливость судьбы, отсутствие Божьего промысла, разделить с ними их раздражение, возможно даже злобу). Но с нашей точки зрения, это не только вредно для скорбящего, но и лишает помощи того, о ком он скорбит. Ему нужны молитвы ближних, а не их скрытый или явный ропот на Бога. Именно поэтому, наше участие в скорби нашего ближнего и ограничивается нашей помощью в несении скорби и молитвой о нём, и о том кого он потерял. Мы верим, что завершив наш земной путь, что встретимся с теми кого любим, и от души желаем такой же встречи всем скорбящим. Недавнее зверское преступление в Крокусе принесло горе в дома погибших и раненных в этом теракте. Помолимся о всех кто сейчас скорбит и о тех чей жизненный путь прервался так трагично и внезапно. Усопшим особенно нужна наша молитва сейчас, когда они проходят свой путь к частному суду, который состоится на 40-ой день. На помощи им и надо сосредоточиться, в том числе и тем скорбящим родственникам погибших, которые впали в уныние. Сейчас надо собраться и сделать всё зависящее чтобы помочь, и именно в этом настоящая любовь.
Размышления о вере
Здесь публикуются мысли автора канала о Православной вере, и о том что с ней связано.
подборка · 2 материала
О восприятии неверующими и теистами Евангельской Вести в свете учения преп. Аввы Дорофея о трёх состояниях отношений с Богом.
Введение Святой преподобный Авва Дорофей в своих трудах различал три степени отношений человека с Богом, определяемые духовным совершенством человека: Все эти три состояния показывают не только состояние души христианина, но могут отражать и состояние души человека ищущего Бога, поэтому при проповедании Евангелия среди язычников, можно было говорить с ними используя три эти образа отношений с Богом. Но если мы говорим о проповеди Евангелия в современном мире, нам надо отдавать себе отчёт в том,...