Гуслицы - край староверов Московской области.

Логично было бы предположить, что рукописные книги тоже должны были получить второе дыхание, но этого не произошло. Печатная книгоиздательство по-прежнему сдерживало этот процесс. Тем не менее снова появился интерес к гуслицкой орнаментальной росписи как таковой, без привязки к рукописям. Замысловатый растительно-ягодный орнамент стали пробовать переносить на другие материалы: дерево, керамику и т.д. Возможно, для ортодоксальных староверов, пытающихся сохранить старину, такое «полувозрождение» показалось бы ненастоящим или даже греховным...

К началу 1990-х Гуслицы выглядели удручающе. Практически сразу встала вся ткацкая промышленность, почему-то именно ранее украденные у фабрикантов предприятия разорились первыми. Зарплаты задерживали, цены на продукты взлетели. В общем как и везде по стране. Сохранилось письмо 1992 года от работников Давыдовского машиностроительного завода президенту России Б.Н. Ельцину: «Коллектив Давыдовского завода сельскохозяйственного машиностроения принял решение со второго квартала 1992 года прекратить выпуск машин для внесения извести и минеральных удобрений...

Для высвобождения полезных площадей в эти годы в Гуслицах стали осушать многочисленные болота. Использовали самый простой и дешевый способ мелиорации – открытый дренаж, то есть болото разрезалось на несколько частей глубокими канавами, куда стекали поверхностные и грунтовые воды. На осушенных полях стали сеять различные культуры, но чаще их использовали под пастбища совхозному скоту или для выращивания фуражных культур. Благодаря этому удалось значительно увеличить поголовье КРС. Так, Шатусркий АПК...

Как известно, гонения на церковь ослабли в 1943 году. Этим сразу воспользовались и гусляки. В 1940-е было открыто сразу несколько сохранившихся и не разграбленных православных храмов: в первую очередь уникальный храмовый комплекс села Рудне-Никитское, собор Рождества Богородицы в Орехово-Зуево, Свято-Никольский храм в деревне Ново-Загарье и Тихвинский храм в поселке им. Цурюпы (бывшая д. Милино, Ванилово и Левычино). Старообрядческие общины также смогли вернуть свои храмы в Шувое, Устьянове, Загряжской (сгорел в 1966 г...

Наступление Великой Отечественной войны на время затормозило преобразование Гуслиц. Немцы сюда не дошли, но и тыловая жизнь была нелегкой. Большая часть мужчин ушла воевать, что сильно отразилось на состоянии хозяйства, особенно в деревнях. Из одной только деревни Степановки на фронт ушли 560 человек (погибли из них 179). Также формировались батальоны народного ополчения из добровольцев. Известно, что в Куровское ополчение ушло около 800 добровольцев. Они влились в 18 дивизию народного ополчения (потом 11-ю гвардейскую дивизию)...

Но к наступлению коллективизации и над этими остатками «культа» нависла угроза исчезновения. Гуслицы со своей особой религиозностью и деловой купеческой хваткой были совершенно чужды новым идеологическим установкам. Зажиточными крестьянами (кулаками по новой терминологии большевиков) были в основном старообрядцы. В одной из статей Н.К. Крупская прямо писала: «Борьба с кулачеством есть одновременно борьба со старообрядчеством». С 1929 года коллективизация и раскулачивание прокатилось и по Гуслицам...