Говорили наши деды

Экспр. : непослушный, шаловливый ребёнок. Рассказывает Мефодий Трофимович Климов (1915 г.р.), уроженец с. Куреть Ольхонского района Иркутской области: "И вот мы в Паску зау́треню пошли в церкву. У нас красива церква была. Сломали потом её. Пошли мы с Колькой. Нам было-то по шесть ли чë ли-то лет. Зау́треня кончилась, мы пошли домой. Мимо кладбишша ходили-то. Заходим на кладбишше, а там раньше вот этих вот венков то не было, ничё; просто бумажны цветы были наделаны на кажной могиле, кто как мог.....

(бабушка). Накануне великого праздника Пасхи - важнейшего христианского праздника, который символизирует победу жизни над смертью и отмечается с особой радостью и торжественностью, предлагаю вспомнить традиции сибиряков поддерживать одиноких и немощных. Обратимся к "Словарю говоров русских старожилов Байкальской Сибири" Г.А. Афанасьевой-Медведевой. Вспоминает Арина Дмитриевна Гуржей (1918 г.р.), проживающая в с. Заледеево Кежемского района Красноярского края: "Старых-то не обходили, одиноких, помогали...

(человек, который мало ест). В многотомнике "Словарь говоров русских старожилов Байкальской Сибири" приведены устные народные рассказы о традиционном укладе жизни, об историческом прошлом русских крестьян, их психологии. Встречающиеся характеристики отдельных человеческих качеств и особенностей дают нам представление о ценностях того времени. Так, мы узнаëм, что работника, имеющего отменный аппетит, называли "жóркий", "ëмкий". Наличие аппетита напрямую связывали с трудовыми возможностями человека...

Об обычае соседской взаимопомощи, бытовавшем в крестьянской общине, согласно которому женщины сообща мыли избы перед Пасхой: каждая хозяйка дома могла рассчитывать на помощь тех женщин, которым она, в свою очередь, помогла мыть избы. Рассказывает Раиса Сергеевна Гаврилова (1931 г.р.), проживающая в с. Чикой Красночикойскооо района Читинской области: "Раньше избы-то мыли (я-то ешшо захватила), щей с рыбой наварют. С рыбы варили, пост же шёл, не давали мясо-молочного исть. Не давали. С рыбы щей наварят, потом двое пампу́шек сделают: с я́драм сделают, с черёмухой сделают...

Лебедь — символ возрождения, чистоты, целомудрия. Горделивая птица издавна являлась олицетворением благородства, мудрости и пророческих способностей. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя. Сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни. О том, как трепетно относились люди в древности к лебедю, я уже писала - Легенда о небесной Деве-лебеди. Благоговейное отношение к этой птице свойственно не только представителям бурятской национальности, но и эвенкам, и русским...

(немного ленивый, с ленцой). О работе на селе вспоминает Любовь Трофимовна Лыткина (1923 г.р.), проживающая в с. Красный Адуй Тулунского района Иркутской области: "Вот работаешь и песни поёшь! Это раньше... Как пели-то?! В этим амбаре, амбар длиннющий, дядя Миша идёт, а мы песни поём! Он приходит: -- Здравствуйте, дéвки! -- Здравствуйте, дядя Миша! -- Как дела, - говорит, - у вас? -- А у нас дела, дядя Миша, вон, уже полные весы, пожалуйста, сымáй! -- Семеннá пшеница. - В сусéк засыпай! Во как работали! Это не чета нынешним! Народ-то нынче, он леновáтый, сытый потому как...