Говорили наши деды

(непосредственный участник колядок) Колядование — это обрядовый обход домов, во время которого группа ряженых участников исполняет песни с пожеланиями для каждой семьи. За это их традиционно одаривают специальным угощением. Традиция колядования зародилась ещё в языческие времена. Тогда было принято петь песни в день зимнего солнцестояния. В это время люди устраивали обходы домов, славили хозяев, их дом и скот, желали богатого урожая. После Крещения Руси языческий праздник был привязан к Рождеству Христову и святочному периоду, который длится с 7 по 19 января, то есть до Крещения Господня...

(отшелушенная кедровая шишка) Кедровый промысел традиционен для русских старожилов Байкальской Сибири. Традицией определялись сроки сбора урожая, распределение территории кедровника для промысла, правила поведения сборщиков в кедровнике, организация труда и использование орудий труда. Кедровый орех и продукция на основе ореха были неотъемлемой частью рациона русского сибирского крестьянства. Впервые платный порядок кедрового промысла был установлен постановлением иркутского генерал-губернатора от 1 ноября 1913 года (опубликован в «Иркутских губернских ведомостях» за 1913 год, №572)...

Охота всегда была неотъемлемой частью жизни и быта русских, живущих в Прибайкалье. Она обеспечивала пропитание и давала возможность заработать на торговле мехом. Охотники уходили на промысел на целый месяц (в конце октября и возвращались на «Казанскую» – в начале декабря). Незаменимым помощником на охоте была, конечно, собака! Истории о том, как ангарские охотники отбирали щенков, для кого-то могут показаться жестокими, но они – часть многовековой охотничьей традиции. Щенков проверяли на выживаемость:...

Экспр. : непослушный, шаловливый ребёнок. Рассказывает Мефодий Трофимович Климов (1915 г.р.), уроженец с. Куреть Ольхонского района Иркутской области: "И вот мы в Паску зау́треню пошли в церкву. У нас красива церква была. Сломали потом её. Пошли мы с Колькой. Нам было-то по шесть ли чë ли-то лет. Зау́треня кончилась, мы пошли домой. Мимо кладбишша ходили-то. Заходим на кладбишше, а там раньше вот этих вот венков то не было, ничё; просто бумажны цветы были наделаны на кажной могиле, кто как мог.....

(бабушка). Накануне великого праздника Пасхи - важнейшего христианского праздника, который символизирует победу жизни над смертью и отмечается с особой радостью и торжественностью, предлагаю вспомнить традиции сибиряков поддерживать одиноких и немощных. Обратимся к "Словарю говоров русских старожилов Байкальской Сибири" Г.А. Афанасьевой-Медведевой. Вспоминает Арина Дмитриевна Гуржей (1918 г.р.), проживающая в с. Заледеево Кежемского района Красноярского края: "Старых-то не обходили, одиноких, помогали...

(человек, который мало ест). В многотомнике "Словарь говоров русских старожилов Байкальской Сибири" приведены устные народные рассказы о традиционном укладе жизни, об историческом прошлом русских крестьян, их психологии. Встречающиеся характеристики отдельных человеческих качеств и особенностей дают нам представление о ценностях того времени. Так, мы узнаëм, что работника, имеющего отменный аппетит, называли "жóркий", "ëмкий". Наличие аппетита напрямую связывали с трудовыми возможностями человека...