Лермонтов

Мы с детства впитываем "Мцыри" как гимн свободе. Нас учат сочувствовать мятежному духу, восхищаться его порывом к воле и видеть в гибели героя трагедию несбывшейся мечты. Что, если мы всё это время читали поэму неправильно? Что, если Лермонтов написал не романтический манифест, а одну из самых безнадежных и трезвых книг в русской литературе? Пришло время заявить прямо: формального смысла в "Мцыри" нет. И в этом его особый шарм. Давайте отбросим розовые очки романтизма и взглянем на текст через призму холодного, философского нигилизма...

Это на первый взгляд странный и парадоксальный вопрос. Знаменитый мультипликационный Конь и - Григорий Александрович Печорин, лишний человек, скитающийся по Кавказу! Как вам вообще пришло в голову, скажете вы, соединить в одном тексте, Коня и, так сказать, Трепетную Лань?.. Печорин - герой высокой классической литературы, Бо Джек - персонаж современной анимации. Они принадлежат к разным эпохам и странам. Печорин - русский офицер, служит на Кавказе. Бо Джек -  звезда сериалов, занят в теле- кино- бизнесе, но по большой части бездельничает и ищет себя...

Задолго до того, как парижские интеллектуалы засели в кафе «Два маго» (Les Deux Magots) и заговорили о тошноте, абсурде и бунте, на склонах Кавказа русский офицер Михаил Лермонтов вывел на сцену персонажа, который прожил и сформулировал все ключевые тезисы экзистенциализма. Его «Мцыри» — это не только романтическая поэма. Это философский трактат в стихах, главный герой которого, юноша-послушник, совершает «экзистенциальный прорыв» за столетие до того, как это стало мейнстримом европейской мысли...

...А что, если применить к поэме «Мцыри» концепцию колеса Сансары? Рассмотрение «Мцыри» через призму колеса Сансары — буддийской концепции бесконечного цикла перерождений — раскрывает в поэме универсальную притчу о положении человека в мире, превращая романтический бунт в метафизическую трагедию. Вся судьба юноши предстает как наглядная иллюстрация действия трех сил, управляющих сансарным бытием: невежества, страдания и желания. Исходной точкой этого движения становится авидья — фундаментальное невежество, выражающееся в двух ключевых иллюзиях...

Порассуждаем, как Мцыри мог бы построить карьеру, если бы выжил и был бы прагматиком? Каким было бы его будущее (карьера) в монастыре? А если бы он стал воином на Кавказской войне (воевал на стороне русских, под началом поручика Лермонтова)? И если бы он вернулся в аул и попал в историю Льва Толстого (например, в реальность повести "Хаджи-Мурат")? Этот мысленный эксперимент позволит нам увидеть потенциал характера Мцыри, освобожденного от романтического фатума. Его сила воли, целеустремленность...

Мы привыкли читать «Мцыри» как романтическую поэму о воле и бунте. Юноша, сбежавший из монастыря на волю, чтобы обрести родину, — кажется, это история о выборе и свободе. Но что, если заменить линзу «романтизма» на линзу «современной психологии»? Перед нами внезапно предстанет не героический эпос, а детализированная история тяжелой психологической травмы. История о том, как синдром потерянного рая превратил человека в вечного беглеца, обреченного на побег от самого себя. Акт I. Травма: взлом психики Всё начинается с катастрофы...