О грехах, первородных и прочих
Справедливо ли обрекать невиновных в проступке на вкушение его плодов? В претензии на то, что потомки Адама и Евы пожинают плоды не своих грехов видно добросовестное или злонамеренное заблуждение. Речь ведь идет не о наказании, а о необратимом поступке. Если «отступить на несколько шагов назад» то мы упираемся в важнейший факт необратимости времени. Т.е. сделать бывшее не бывшим недоступно никому. Раз так, то отведав пресловутого запретного плода, человеки избавились от счастливого неведения, почему-то слегка схожего с идиотизмом...