Христианство

Христианство сыграло существенную роль в семейно-брачных отношениях при переходе от язычества к феодализму. В тяжелых условиях жизни людей родового строя: болезнях, недоедании, природных бедах, - большое значение имела численность [1] семьи и рода: «Многоженство также у наших предков было в употреблении, о чем Иоаким и Нестор до принятия веры Христовой указывают. Это из самой древности было во всех народах и ныне, можно сказать, у большей части в мире употребляемо, чрез что, думают, умножение людей есть лучший способ»...

После принятия православия, основой культурных связей Византии и Руси стали общая вера и церковь, руководство которой было греческим. Вопрос о прогрессивности насаждения православия на Руси очевиден лишь для области распространения славянской кириллической письменности. Миссионеры, потерпев неудачу в деле распространения веры Христовой на латинском и греческом языке на землях славян, стараниями братьев-греков Кирилла и Мефодия, с опорой на болгарский язык, изобрели специальную славянскую азбуку, на которую перевели основные богослужебные книги...

Первым сообществом христиан стала небольшая Иерусалимская община верующих Христу-Спасителю. По Деяниям, апостолы Петр, Павел, Иаков и Иоанн стали основателями первых христианских общин-церквей – Иерусалимской, Антиохийской и Римской. Деяния апостолов греческими церковными историками IV-V вв. Евсевием, Епифанием и другими, писались не по первоисточникам, но по преданиям многовековой давности. О жизни и деятельности апостолов мало сохранилось каких-либо достоверных сведений. Евсевий [1] сообщает о них явно неуверенно: «их дел записанными не осталось, но по преданиям собраны»...

Если отвлечься от христианской апологетики, то следует признать, что в античных исторических источниках, по сути, нет очевидных и достоверных сведений об Иисусе Христе. Христиане утверждают, что когда Христа распяли, на земле с 6 до 9 часов была полная тьма,[1] но этот устрашающий природный феномен астрономами и хрониками тех лет во всем мире – Китае, Индии, Востоке, Западе и Америке не отмечен. Из евангельских притч следует, что Христос не был политическим или общественным деятелем: «Царство моё не от мира сего»...

Лишь через четыре года в 1019 году киевский князь Ярослав распорядился найти тело Глеба и похоронить его в Вышгороде с княжескими почестями «у брата своего Бориса у церкве святого Василья».[1] Вскоре, по Нестору, деревянный Васильевский храм сгорел от не потушенной свечи ушедшего домой и заснувшего пономаря.[2] На месте сгоревшей церкви, по повелению Ярослава, в 1020-1026 гг. был воздвигнут Борисоглебский храм, простоявший полвека. В нем поместили вынутые из могилы мощи Бориса и Глеба, ставшие объектом поклонения, подобно извлеченным из могилы мощам княгини Ольги...

Если связанный с именами Петра и Павла апостольский облик католической церкви очевиден, то, по поводу апостольского характера православия, такое предположение выглядит спорным. По летописям, апостольский характер православной церкви связывается с хождениями апостолов Павла и Андрея по славянским землям. Эта точка зрения летописца имеет принципиально важное значение, по которой первыми принесли христианство на земли славян не греки, но непосредственно сами ученики Христа. По Нестору апостол Павел еще в I веке поставил славянам епископа Андроника...