Евангелие от Христа - Слово (Бог Слово) о полку Игореве

81. За нимъ кликну Карна и Жля, поскочи по Руской земли, смагу мычючи въ пламяне розе. После последней главы с Соколом – Ярославной, жить стало веселее. Мы можем летать, как птицы! Во сне же летаем, мне для этого приходится махать руками. Но я летал тысячу раз и во сне у меня есть ясное знание, что я умею летать. Лихачев Д.С. 81. По нем кликнула Карна, и Желя поскакала по Русской земле 82. огонь мыкая в пламенном роге. Жены русские восплакались, приговаривая Лихачев самовольно перенес фразу «смагу мычючи въ пламяне розе» из 81 в 82 главу и не понимает, что значит эта фраза...

79. О, далече заиде соколъ, птиць бья, – къ морю. 80. А Игорева храбраго плъку не кресити! Здесь бесполезно разгадывать, если не знаешь Автора. До меня тоже дошло не сразу, это очень необычное место, а обе главы должны быть одной главой, потому что их уже объединил Автор одним смыслом. Объяснительный перевод Лихачева: «О! (Увы!) далеко залетел сокол (Игорь), птиц (половцев) избивая, — к морю! Игорева храброго полка не воскресить (случившегося не воротишь)! К морю Игорь не залетал. Даже по фальшивым летописям, от места боя на Северском Донце до Азовского моря около 300 км...

77. (Усобица) княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату: «Се мое, а то мое же». И начяша князи про малое «се великое» млевити, и сами на себе крамолу ковати, 78. а поганіи съ всехъ странъ прихождаху съ победами на землю Рускую. Я вставил слово «Усобица» на свое место в начале 77 главы, из конца 76, куда оно попало по недоразумению. Лихачев Д.С. Борьба 77. князей против поганых прекратилась, ибо сказал брат брату: «Это мое, и то мое же». И стали князья про малое «это великое» говорить и сами на себя крамолу ковать...

75. Уже бо, братіе, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. 76. Въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синемъ море у Дону, плещучи, убуди жирня времена. Усобица Объяснительный перевод Лихачева: «уже пустыни силу прикрыла. «Сила» означает в данном случае «войско». То же значение «сила» — войско в «Слове» и несколько ниже: «Въстала обида въ силахъ Дажьбожа внука». Пустыня, т. е. степь, пустынное, безлюдное пространство, «прикрыла» павшее на поле брани войско Игоря травою, растительностью»...

74. Ничить трава жалощами, а древо с тугою къ земли преклонилось. Вроде бы – просто трава, да просто древо. Но всё равно, ни ученым, ни поэтам, не удалось понять, о чем эта трава и что это за древо. Объяснительный перевод Лихачева: (Сама природа сочувствует поражению русских:) Никнет трава от жалости, а дерево с тоской к земле приклонилось. Это русская литература склонилась с тоской – когда же русские увидят и поймут Русского Христа? Лихачев почему-то заменил «с тугою» на «с тоской»? И о чем тоскует...

73. ту пиръ докончаша храбріи русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Объяснительный перевод Лихачева: «Противопоставление «битва — пир» обычно и для древнерусской литературы и для народной поэзии. Ср., например, в «Повести о разорении Рязани Батыем» Юрий Ингоревич говорит об убитом князе Давиде Ингоревиче: «Князь Давид, брат наш, наперед нас чашу испил, а мы ли сея чаши не пьем!» (Воинские повести древней Руси. М. — Л., 1949, стр. 11), хра?бры Евпатия Коловрата говорят Батыю: «Посланы...