Евангелие от Христа - Слово (Бог Слово) о полку Игореве

103. Темно бо бе въ 3 день: два солнца померкоста, оба багряная стлъпа погасоста и съ нима молодая месяца, Олегъ и Святъславъ, тъмою ся поволокоста. Ученых смотрят не в Слово, а в фальшивые летописи, поэтому у них в плен к половцам попали Игорь и Всеволод, поэтому два столпа у ученых по лживым летописям – это два брата. Объяснительный перевод Лихачева:«Ибо (потому так толковали сон бояре, что) темно было в третий день (битвы Игоря с половцами): два солнца (Игорь и Всеволод) померкли, оба багряные...

100. И ркоша бояре князю: 101. «Уже, княже, туга умь полонила. 102. Се бо два сокола слетеста съ отня стола злата поискати града Тьмутороканя, а любо испити шеломомь Дону. Уже соколома крильца припешали поганыхъ саблями, а самаю опустоша въ путины железны. Объяснительный перевод Лихачева:«И сказали бояре князю: „Уже, князь, горе ум (твой) полонило; ведь вот два сокола (Игорь Святославич и Всеволод Святославич) слетели с о?тчего престола золотого (как с соколиной колодки, с которой слетают сокола...

99. у Плесньска на болони, беша дебрь Кияня и несошася къ синему морю. Плеснеск в Слове – это бухта, которая сейчас называется бухтой Золотой Рог. Плеснеск от слова «плес», а плес – это всегда про пресную воду. В бухту Золотой Рог впадает две реки, и вода в нём поэтому пресная. Даль. В.И. Плескать. «На плесах река расширяется. Речка плесами, омутами, бакалдинами, котловинами, кои связаны протоками. Плесо меж островов, широкая водная площадь. Плес крутой (поворот реки), глаз кривой - далече берут! Плесовый, к плесу относящ...

98. Всю нощь съ вечера босуви врани възграяху Я уже говорил, что «нощь» есть только у Христа. При этом у него есть и «ночь» и это разные понятия, в отличии от ученых, у которых «ночь» и «нощь» – это одно и то же. Например, на севере, в полярный день, ночь есть с 22 вечера до 6 утра, а нощи нет, потому что это не время, а темнота. Псалом 73.16. Христа: «Твой есть день, и Твоя есть нощь: Ты совершилъ еси зарю и солнце» Разницу этих слов не замечают ни ученые, ни церковь. Они же не замечают и Русского Христа...

96. сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тльковинъ великый женчюгь на лоно, 97. и негуютъ мя. Уже дьскы безъ кнеса в моемъ тереме златовръсемъ. Лихачев Д.С. 96. сыпали мне из пустых колчанов поганых иноземцев крупный жемчуг на грудь 97. и нежили меня. Уже доски без князька в моем тереме златоверхом. Если колчаны пустые, то откуда в них взялся крупный жемчуг? И откуда у Лихачева появились иноземцы? Ученые не видят, что Автор – Христ находится на Кресте, с привязанными к перекладине руками, и это Его осыпают...

93. А Святъславь мутенъ сонъ видѣ въ Кіевѣ на горахъ. 94. «Си ночь съ вечера одевахуть мя, – рече, – чръною паполомою на кроваты тисове, 95. чръпахуть ми синее вино съ трудомь смешено Здесь начинается самое главное для всего человечества – рассказ Христа о своем Распятии. Во-первых, Святослав у Автора не просто говорит, а кому-то рассказывает – рече свой сон. Кому? Если нет ни бояр, ни жены, а Автор знает этот сон. Откуда Господь знает этот сон? Этот сон Святослав рассказал самому Христу, в Киеве на горах...