Ян Госсарт

Дева Мария смотрит в глаза своему сыну, склонившись к нему. Сидя у неё на руках, Младенец держит в правой руке яблоко, спрятав его за спину. А на стоящем рядом дереве, к ветви которого лентой привязана табличка, выгравированы монограмма художника и дата. В работе «Дева Мария с Младенцем, сидящие у подножия дерева» Ян Госсарт (Мабюз) (1478–1532) объединил элементы итальянской и северной художественных традиций. Сюжет этого произведения восходит к творчеству Альбрехта Дюрера (1471–1528), который...

Тема Святого Семейства стала популярной в нидерландской живописи начала XVI века, особенно в Антверпене, и прежде всего благодаря Йосу ван Клеве (1485-ок. 1540) и его мастерской. Новый, ненарративный подход к изображению этого образа развился отчасти благодаря растущему почитанию Иосифа, которое нашло отражение в трудах Пьера д'Айи и Жана Жерсона, канцлеров Парижского университета, а также в трудах святого Бернардино Сиенского. Жерсон рассматривал Святое Семейство в контексте земной троицы и уделял...

Как и в более ранней картине Яна Госсарта (1478-1532), находящейся в Национальной галерее в Лондоне, фигуры Адама и Евы в натуральную величину заполняют передний план и обрамлены слева и справа Древом познания добра и зла и Древом жизни. Ева протягивает Адаму только что сорванный запретный плод, в то время как он поднимает левую руку к небу, напоминая ей о Божьем предупреждении не есть его. Хотя они ещё не отведали яблока, Адам уже прикрывает свою наготу листьями, в то время как Ева полностью обнажена...

Эта небольшая (25.1×19 см), но эмоционально сильная работа представляет зрителю Христа, обремененного как физически, так и эмоционально огромным весом креста, который он несет на своем пути к Голгофе, месту своего распятия. Предназначенная для личного размышления о страданиях Христа, она может быть связана с популярными религиозными текстами, а именно с «Подражанием Христу» Фомы Кемпийского (ок. 1420). Книга вторая, глава 12 этого трактата, озаглавленная «На царском пути к Святому Кресту», начинается...

Два дерева на переднем плане данной картины, очевидно, являются Древом Жизни и Древом Познания Добра и Зла. Растения в нижних углах — это водосбор слева, возможно, означающая Страх Божий, и морской падуб (Eryngium maritimum) справа, который, как считалось, обладает свойствами афродизиака. На заднем плане — Эдемский сад, в его центре — искусно вырезанный фонтан с фигурами Адама и Евы. Обвиваясь вокруг ветви над Евой, змея имеет шипы на голове. А Адам, уже надкусивший яблоко, которое Ева держит в левой руке, прикрывает наготу листьями...

Представленная картина является одним из самых ранних примеров в творчестве Яна Госсарта (1478-1532), посвященных теме Адама и Евы, которая занимала художника на протяжении всей его тридцатилетней карьеры. Она предшествует тем, в которых Госсарт исследовал эротическую природу отношений между первой парой. Здесь же он просто излагает историю из Книги Бытия. Адам и Ева находятся в Эдемском саду, по обе стороны от Древа жизни, а сразу за ним — Древо познания добра и зла (Бытие 2:9). Бог предостерегал...