Ян Госсарт

Тема Святого Семейства стала популярной в нидерландской живописи начала XVI века, особенно в Антверпене, и прежде всего благодаря Йосу ван Клеве (1485-ок. 1540) и его мастерской. Новый, ненарративный подход к изображению этого образа развился отчасти благодаря растущему почитанию Иосифа, которое нашло отражение в трудах Пьера д'Айи и Жана Жерсона, канцлеров Парижского университета, а также в трудах святого Бернардино Сиенского. Жерсон рассматривал Святое Семейство в контексте земной троицы и уделял...

Как и в более ранней картине Яна Госсарта (1478-1532), находящейся в Национальной галерее в Лондоне, фигуры Адама и Евы в натуральную величину заполняют передний план и обрамлены слева и справа Древом познания добра и зла и Древом жизни. Ева протягивает Адаму только что сорванный запретный плод, в то время как он поднимает левую руку к небу, напоминая ей о Божьем предупреждении не есть его. Хотя они ещё не отведали яблока, Адам уже прикрывает свою наготу листьями, в то время как Ева полностью обнажена...

Эта небольшая (25.1×19 см), но эмоционально сильная работа представляет зрителю Христа, обремененного как физически, так и эмоционально огромным весом креста, который он несет на своем пути к Голгофе, месту своего распятия. Предназначенная для личного размышления о страданиях Христа, она может быть связана с популярными религиозными текстами, а именно с «Подражанием Христу» Фомы Кемпийского (ок. 1420). Книга вторая, глава 12 этого трактата, озаглавленная «На царском пути к Святому Кресту», начинается...

Два дерева на переднем плане данной картины, очевидно, являются Древом Жизни и Древом Познания Добра и Зла. Растения в нижних углах — это водосбор слева, возможно, означающая Страх Божий, и морской падуб (Eryngium maritimum) справа, который, как считалось, обладает свойствами афродизиака. На заднем плане — Эдемский сад, в его центре — искусно вырезанный фонтан с фигурами Адама и Евы. Обвиваясь вокруг ветви над Евой, змея имеет шипы на голове. А Адам, уже надкусивший яблоко, которое Ева держит в левой руке, прикрывает наготу листьями...

Представленная картина является одним из самых ранних примеров в творчестве Яна Госсарта (1478-1532), посвященных теме Адама и Евы, которая занимала художника на протяжении всей его тридцатилетней карьеры. Она предшествует тем, в которых Госсарт исследовал эротическую природу отношений между первой парой. Здесь же он просто излагает историю из Книги Бытия. Адам и Ева находятся в Эдемском саду, по обе стороны от Древа жизни, а сразу за ним — Древо познания добра и зла (Бытие 2:9). Бог предостерегал...

Эта впечатляющая картина, когда-то предназначавшаяся для частного поклонения, на протяжении десятилетий приписывалась кругу Яна Госсарта, хотя своим качеством она всегда выделялось среди других версий того же сюжета. Но после её реставрации для выставки 2010 года в Нью-Йорке стало очевидно, что это работа самого Яна Госсарта (1478-1532) и что именно она послужила прототипом для более чем двадцати вариаций этой картины. Показанная сцена, основанная на Евангелиях (Матфея 27:27-30 и Марка 15:16-18)...