Первородный грех

Мы прошли долгий путь. От рептильного мозга — через орфиков, Платона, Августина, Расина — к Достоевскому и современности. Десять статей. Две с половиной тысячи лет. Одна идея: человек может быть виноват просто потому, что родился.Теперь — главный вопрос: зачем эта идея понадобилась? И кому она выгодна? Шаг 1. Внушить, что вина — состояние по умолчанию Человек с рождения «виноват» — перед Богом, обществом, прошлым. Ему не нужно совершать реальный проступок, чтобы чувствовать стыд. Он уже стыдится...

Мы прошли весь путь. От рептильного мозга — через орфиков, Платона, неоплатоников, Августина, янсенистов, Расина. Теперь — Достоевский. Русский писатель, который знал Расина с детства, пережил каторгу и создал героев, чья психология восходит к расиновской Федре. Подпольный человек, Ставрогин, Свидригайлов — это наследники августинианской традиции, которые уже не верят в Бога, но продолжают мучиться своей испорченной волей. В «Записках из подполья» (1864) Достоевский даёт манифест расиновского героя без античных декораций...

Мы прошли биологию, орфиков, Платона, неоплатоников, Августина, янсенистов. Теперь — Расин. Французский драматург, воспитанник янсенистов, нарушивший их запрет на театр. Он создал трагедии, в которых августинианский конфликт воли и страсти стал главным двигателем действия. Без Расина не было бы европейского психологического романа. А без него — не было бы Достоевского. Логика здравого смысла: если я понимаю, что это плохо — я остановлюсь или хотя бы попытаюсь. Логика расиновского героя: чем больше я понимаю, что это плохо — тем больше меня это притягивает...

Мы прошли биологию, орфиков, Платона, неоплатоников, Августина. Теперь — скачок через 1200 лет. Франция, XVII век. Католическая церковь стала другой. В ней господствуют иезуиты — гибкие, умные, ориентированные на компромисс с миром. И вдруг появляются люди, которые говорят: «Иезуиты предали Августина. Настоящий Августин — жёсткий, мрачный, учит о тотальной испорченности». Это янсенисты. Корнелий Янсений, голландский богослов, потратил годы на чтение Августина. Его вывод: иезуиты смягчили Августина...

Мы прошли биологию (мозг и эволюция вины), орфиков (миф о наследственной порче), Платона (вина до рождения), неоплатоников (зло как недостаток добра). Сегодня — кульминация. Августин (354–430 н. э.) соединил платоновскую метафизику, апостола Павла и свой личный опыт. Он создал учение о первородном грехе, которое определило западную культуру на 1000 лет. Августин утверждал: Адам был создан с возможностью не грешить. Он согрешил — и его природа испортилась. Эта испорченность передаётся всем потомкам через акт зачатия...

Мы прошли биологию (эволюционные слои мозга), орфиков (первый миф о наследственной порче), Платона (душа падает в тело по своей слабости).Сегодня — следующий шаг. Неоплатоники, III век нашей эры. Они забирают систему Платона и систематизируют её с железной логикой. Именно в их пересказе Платона прочитает Августин. Без неоплатоников не было бы августинианской концепции зла. Главный вопрос античной философии: если Бог абсолютно благ, откуда берётся зло? Плотин, основатель неоплатонизма, отвечает: зло — это не самостоятельная сила...