Славянская Мифология

(статья, часть 1) Профессия кузнеца была чрезвычайно важной в деревне. Практически каждый крестьянин не раз в году обращался в кузницу для починки сельскохозяйственного инвентаря, изготовления каких-либо предметов или утвари из металла, а также для подковывания лошадей. Однако, в традиционном крестьянском обществе всегда существовал особый взгляд на людей, которые не занимались земледельческим трудом или занимались не только им. К ним относились знахари, колдуны, ремесленники: кузнецы, гончары, плотники, печники...

(статья,часть шестая) Посредником между крестьянским миром и водяным, а также прочей нечистью, пребывающей на мельнице, был мельник. Держать мельницу, управляться с водной стихией мог только «знающий» человек (специалист, профессионал). Т. Б. Щепанская, исследовавшая мужские сельские профессии убедительно показывает, что в традиционном представлении с понятием профессионализма связывается не только особый род деятельности — специализация, но и устойчивая вера в магические способности такого профессионала, проявляющаяся, в частности, в умении контактировать с нечистой силой...

(статья, часть пятая) Поведение духов, обитающих на мельницах, могло быть нейтральным и даже благожелательным, особенно по отношению к крестьянам. «На мельнице тятя был. Мельница ходила, работала, вдруг остановилась. Открыли дверцу в колесницу — сидит красавица, коса распущена, в воде ноги моет. Они испугались, выбежали. А она им говорит: “Чего испугались? Вот вымоюсь и уйду”. Вытащила ноги, ушла, и мельница заработала» [Черепанова, 1996, № 168]. Н. М. Болознев (Кенозеро) рассказал: «На мельнице пугать не пугало, а разбудить — разбудило...

(статья, часть четвёртая) Омут, заводь — места, где обычно ставились мельницы, они же — места пребывания водяного. Постройка мельницы, ее бесперебойная работа, по народным представлениям, всецело зависели от водяного. Как полноправный хозяин места, он налагал на людей особые поведенческие запреты, требовал дани. Пословица «Со всякой водяной мельницы водяной подать возьмет» отражает веру в необходимость задабривания водяного. Уплата дани водяному — особенно устойчивый мотив в русском фольклоре. «При...

(статья, часть 3) Владение тайными знаниями было в глазах крестьян неотъемлемой чертой хорошего мельника, элементом его профессионализма. Если мельница водяная, мельник должен был установить рабочие взаимоотношения с водяным, если ветряная — то с лешим. Леший являлся мельнику чаще всего в виде высокого мужика –долгого (вят.) или болшого (костр., ветлуж.), либо сильного ветра, в последнем случае срывая с него шапку и ломая мельничные крылья. Водяной – в облике огромной рыбы в мельничном пруду: налима, сома, щуки, черного кота, мужика в красной рубахе, выгоняющего стадо коров прямо из воды...

(статья, часть 2) Хозяин мельницы считался богатым и пользовался в округе соответствующей репутацией: “Мельники были люди богатые, хорошие: имели сою мельницу – это люди были богатые” (Ярославская обл., Даниловский р-н, д.Хотиново). “Мельницу строил – дак конечно богатый. Раньше говорили: деньги есть – дак мельницу строй” (Кировская обл., Нагорский р-н, с.Синегорье). Это выражение приобрело статус пословицы и было зафиксировано еще в конце XIX в. в соседней Вологодской губ.: “Есть деньги, строй мельницу” (ТА, д...