Календарь

Солнце русской поэзии считается основоположником современного русского литературного языка. Но мне не хотелось бы сегодня писать только о нем, ведь другой наш соотечественник, друг Александра Сергеевича, Владимир Иванович Даль, является создателем «Толкового словаря живого великорусского языка». Большую часть своей жизни Владимир Даль принадлежал лютеранской церкви, так как его корни по отцу были датскими, а по матери — немецкими. Однако к своим корням относился так: «Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности...

Вопрос: «Можете, пожалуйста, объяснить, почему православная церковь празднует день Святого Духа на 51 день?! А на 50-й день — Троицу?» Самый простой ответ на этот вопрос будет: «Лучше об этом спросить православных». Но все же отвечу, тем более, что логика такой традиции и общий принцип понятны. На пятидесятый день после Пасхи на апостолов снизошел Святой Дух в виде языков огненных, и в этом событии можно увидеть завершение откровения о Святой Троице. В западной церкви была такая же традиция до 1334 года...

Пятидесятница, наряду с Рождеством и Пасхой, издавна относились к великим праздникам. Причем Рождественские празднования длились не октаву, как это было с Пасхой и Пятидесятницей, а целых 12 дней. Во время литургических реформ Реформации особый статус этих праздников, сохранили, но в календарях оставались праздничными по 2 дня. В служебнике дореволюционной России имеется такая формулировка в "три великих праздника (Рождество, Пасху, Пятидесятницу) и в первое после Св. Троицы воскресенье", что на самом деле означает четыре великих праздника...

Средневековые богословы называли его «золотой секвенцией» (Sequentia aurea). Авторство датируется приблизительно XIII веком приписывается папе Иннокентию III или архиепископу Кентерберийскому Стефану Лэнгтону. В лютеранской традиции, этот гимн оказал огромное влияние на создание немецких хоралов о Святом Духе, включая знаменитый «Komm, Heiliger Geist, Herre Gott», который Лютер адаптировал для общинного пения. Наряду с секвенцией использовался антифон (на прозаический текст) с тем же инципитом, но другим текстом...

! И хотя корнями этот праздник уходит в Ветхий Завет, иудеи тоже не знали такого названия до появления перевода Священного Писания на греческий язык. Когда в Александрии перевели Библию на греческий, то вместо еврейского «Шавуот» (недели) они использовали слово Πεντηκοστή — «пятидесятая», потому что праздник отмечали на 50-й день после Пасхи. К I веку н.э. это название уже было общеупотребимым, потому не удивительно, что в Деяниях апостолов используется этот греческий термин. Христиане не придумали...

И сегодня поговорим об этом дне, о его литургических и народных традициях лютеранской церкви. Библейский сюжет о Вознесении описан евангелистами Матфеем (Мф. 28:16–20), Марком (Мк. 16:14–20) и Лукой (Лк. 24:44–53, Деян. 1:1–11). В целом они не сильно отличаются друг от друга, но дополняют и расставляют свои акценты. Литургические особенности В лютеранских церквях Скандинавии Вознесение (Kristi Himmelsfärds dag в Швеции, Kristi Himmelfartsdag в Норвегии и Дании) — это официальный выходной. На богослужениях используется белый литургический цвет, символизирующий радость и чистоту...