Ездра

(Ездра 10) Согласно главе 9, у Божьего народа была серьёзная проблема. Вожди и народ в целом вступили в родство с «народами иноплеменными». Когда Ездре сообщили об этом, он сильно опечалился и молился, публично исповедуя грехи Иудеи. Затем глава 10 рассказывает, что было сделано, чтобы исправить ситуацию. «Когда так молился Ездра и исповедовался, плача и повергаясь перед домом Божьим, стеклось к нему весьма большое собрание израильтян: мужчин, и женщин, и детей — потому что и народ много плакал....

(Ездра 9) В двух последних главах Ездра предстаёт перед нами не только как учитель Божьего закона, но и как человек, обеспечивающий его исполнение; при этом он больше полагался на силу убеждения, чем на силу власти. Эти главы посвящены одной теме: браки с идолопоклонниками. В главе 9 сообщается, как Ездре докладывают об этой проблеме, о его глубокой скорби и публичной молитве исповедания грехов народа и покаяния. Из главы 10 мы узнаём о реакции народа на увещевания Ездры, в результате чего многие оставили своих чужеземных жён...

(Ездра 8) Рассказ о возвращении Ездры в Иерусалим, начавшийся в конце главы 7, продолжается в главе 8. Как уже говорилось, большую часть этой главы, написанную от первого лица, иногда называют «Воспоминания Ездры» (7:27—8:34; 9:1–15). Зачем автору понадобилось давать эти дополнительные сведения? Они были необходимы для полноты повествования: Ездра вернулся, но как это произошло? Царь позволил ему выйти и обеспечил средствами для выполнения его миссии, но как Ездра справился с ней? Без сведений в Езд...

(Ездра 7) Между событиями глав 6 и 7—10 прошло почти шестьдесят лет. Безусловно, события, которые происходили в это время в Иудее, были важны для тех, кого они касались, но не они были целью вдохновенного историка. Поэтому Ездра начинает второй раздел книги с отчёта о своём возвращении в Иерусалим в 458 г. до н.э. и о реформах, которые он начал проводить. Эта часть повествования Ездры в 7:1—8:36 содержит: (1) рассказ от третьего лица о том, как царь позволил Ездре пойти в Иерусалим, и о его возвращении...

(Ездра 6) В главе 6 рассказывается о том, как почти двадцать лет спустя храм был восстановлен. Фафнай, правитель провинции, куда входила Иудея, послал письмо царю Дарию с запросом: действительно ли иудеи получили разрешение Кира восстановить свой храм (см. 5:6)? В результате поисков указ был найден в царских архивах, а иудеи завершили свою работу и освятили дом Божий в Иерусалиме. «Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище, куда полагали сокровища. И найден во дворце, в Екбатане, который в области Мидии, один свиток, и в нём написано так: “Для памяти...

(Ездра 5) Вернувшись в свою землю, иудеи приступили к восстановлению храма в соответствии с Божьим замыслом. Они с великим ликованием положили его основание, но затем работы прекратились, поскольку «стал народ земли той ослаблять руки народа иудейского и препятствовать ему в строительстве» (4:4). Однако история о восстановлении храма на этом не заканчивается. Она продолжается в главах 5 и 6, где мы узнаём о том, что, благодаря увещеваниям пророков Аггея и Захарии, работа над храмом возобновилась и была завершена по Божьему провидению...