история

Из истории... Чарльз Дарвин прибыл в Перу 19 июля 1835 года, во время своего плавания на борту «Бигл». Однако войдя в страну она произвела на него негативное впечатление. Дарвин назвал Перу страной, погруженной в анархию и политический хаос, заявив, что «Нет ни одного государства в Южной Америке со времени провозглашения независимости, которое пострадало бы больше анархии, чем Перу. " Про Каллао он назвал его "Малый морской порт, плохо построенный и отвратительный... атмосферы, заряженной грязными запахами", с населением, которое он считал развращенным по внешности и доминирующим пьянством. По поводу Лимы его слова были еще суровее: «Она находится в убогом состоянии -руины: практически улицы не асфальтированы и завалены кучами грязи во все стороны. В целом наблюдения Дарвина отражают суровое суждение о политической, социальной и гигиенической ситуации Перу в то время.

Сколько стоил раб? Они были рабами, которые не говорили по-испански. Их предпочитали брать для сельскохозяйственного производства и они могли стоить от 200 до 300 песо. Если бы они были в хорошем физическом состоянии и знали торговлю, они могли бы достичь цен, превышающих 500 песо. Некоторые предпочитали купить подешевле,чтобы потом научить их ремеслеу: "В этом процессе некоторые мастера-ремесленники получали дополнительный доход, обучая ремеслу; обучение оплачивали их хозяева, которые таким образом инвестировали в обучение рабов для повышения производительности. Не только испанцы покупали рабов, но и индейцы и даже освобожденные чернокожие могли купить их для личного обслуживания, арендовать их или нанимать для собственной выгоды.

"Господь Чиму и Сапа инков" Представители величайших доиспанских держав древнего Перу. Владыка Чимё управлял могущественным королевством Химоров, столицей которого был Чан Чан Чан, крупнейший город в мире грязи, расположенный в современном Трухильо. Химы выделялись необыкновенной способностью обрабатывать металлы, особенно золото, серебро и медь, которые они использовали не только как символ богатства, но и духовной силы. Ее одежда, покрытая золотыми пластинами, отражала солнечный свет и символизировала ее связь с божественным. С другой стороны, Сапа инков был верховным суверенным Тахуантинсуйо, огромной империи инков, объединившей большую часть территории Анд. Считается сыном Солнца, его авторитет был как политическим, так и религиозным. Она носила туники, тонко сотканные из шерсти викуньи, носила маскайпачу (королевскую кисточку) и владела церемониальной эстафеткой, которая представляла ее доминирование над четырьмя ее История обоих крестов в XV веке, когда империя инков под командованием инков T úpac Yupanki завоевала территорию Чимэ. Многие из его мастеров и мудрецов были доставлены в Куско на службу государству инков, объединив две самые изысканные традиции Анд.

Чан-Чан: гигантская пустынная крепость племени чиму. Инки - одна из самых известных доколумбовых цивилизаций, процветавших на территории Перу. Однако до своего стремительного восхождения к славе Перу было домом для множества других выдающихся культур, которые сегодня редко обсуждаются и не получают должного внимания в исторических исследованиях. Королевство Чимор - одна из таких цивилизаций. До прихода инков это была крупнейшая цивилизация Перу. Она занималась строительством одного из самых величественных городов Южной Америки - Чан-Чана. Чан-Чан, что в переводе означает «Солнце Солнца», расположен примерно в 10 минутах езды от северного города Перу Трухильо в некогда плодородной речной долине Моче и Санта-Каталина. Этот город был построен в 850 году, а в 1470 году пал перед империей инков. Чан-Чан был не только столицей королевства Чимор, но и крупнейшим мегаполисом доколумбовой Южной Америки. Более значимым, пожалуй, является тот факт, что это один из крупнейших в мире городов из необожжённого кирпича. Чан-Чан занимал площадь около 20 квадратных километров, а центр города составлял 6 километров. Весь город, от величайших храмов до самых скромных лачуг, был полностью построен из высушенных на солнце глинобитных кирпичей. Весь город был покрыт впечатляющей рельефной резьбой, скульптурами и настенной живописью. Центр Чан-Чана состоит из девяти огромных прямоугольных комплексов, известных как цитадели или дворцы, которые были защищены мощными толстыми глинобитными стенами. На открытой территории внутри этих комплексов были построены различные сооружения. Среди них были храмы, жилые дома и складские помещения. Кроме того, в крепостях были построены водоёмы и погребальные платформы. В центре расположено 32 монументальных здания и четыре производственных сектора, где ткали, ковали и работали с деревом. Северные, восточные и западные районы города - это в основном сельские фермы и сохранившаяся ирригационная система. В результате можно сделать вывод, что в Чан-Чане существовала чёткая иерархия, в которой городское ядро снабжалось промышленными товарами из окружающих районов и сельскохозяйственной продукцией с фермерских угодий. Франсиско Писарро прибывший на место около 1532 года, стал первыми европейцам, увидевшими великолепный город Чан-Чан. С тех пор город был разграблен испанскими искателями сокровищ и их современными коллегами, хуакерос – грабителями могил. Стены и другие архитектурные элементы Чан-Чана упоминаются в отчётах экспедиций Писарро как усыпанные драгоценными металлами. Например, Педро Писарро, один из родственников Франсиско, обнаружил дверь, покрытую серебром, которая сегодня стоит более 2 миллионов долларов. Хотя охотники за сокровищами представляют серьёзную опасность для Чан-Чана, они не самые страшная угроза. Самая большая опасность для Чан-Чана исходит из внешнего мира, поскольку город полностью построен из необожжённого кирпича. В результате ливни, наводнения и сильные ветры постепенно разрушают постройки глиняного города.

Гордость Анд, наследие глубокого Перу: лист коки — это не просто какое-то растение. Это священный символ мудрости предков, природной медицины и духовной связи. На протяжении веков исконные народы использовали его для исцеления, переноса холод Сьерры, сопровождения полевых работ и отдания дань Пачамаме, . В каждом листе хранится знание предков. Лист коки - живая часть культур Перу, которая чтит свои корни и гордо смотрит в будущее.

liqlla - это не просто андский плащ, это настоящая книга, сотканная из нитей идентичности, истории и мировоззрения предков. Каждый цвет и фигура хранит в себе послание: откуда вы родом, к какому сообществу вы принадлежите, ваше семейное положение и даже ваши мечты. Этот традиционный текстиль, который носят женщины на спине, не только защищает от холода, но и охватывает многовековую традицию, передаваемую из поколения в поколение. В каждой ниточке -песня земле, закатам и коллективному труду.