Сказки по мотивам учений философов-досократиков. Дзен-черновик

-- 9 -- Примечания (1) Точные даты событий, равно как и годы жизни героев, о которых повествует сказка, не установлены и даже в научной и справочной литературе указываются приблизительно. (2) Фалес (ок. 640–562 до н. э.) – первый из древнегреческих ионических философов, основатель милетской школы, в которой впервые осознанно был поставлен вопрос о сущности мира. (3) Речь идёт об античных поэмах: «Труды и дни» Гесиода, «Илиада» и «Одиссея» Гомера, в которых отражены дофилософские, космогонические и мифологические представления греков о мироздании. (4) Архэ и стойхейон – термины древнегреческой философии, которые используют для обозначения первоосновы, первопринципа бытия, из которого возникает всё остальное. 5.Анаксимандр (611 – ок.546 до н.э.) и Анаксимен (ок. 585 –524 до н.э.) – философы Милетской школы, ученики и последователи Фалеса; содержание их учений в данном тексте соответствует другим источниками ( например, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» Диагена Лаэртия), но их встреча и разговоры под оливковым деревом нигде не описаны и являются художественным вымыслом. 6. Апейрон – буквально в переводе с греч. означает беспредельное, бесконечное; как термин древнегреческой философии означает также неопределенное, неоформленное. 7. История о падении Фалеса в яму описывается многими античными авторами; как анекдот рассказывает её и немецкий философ Гегель (1770–1831) в лекциях по истории философии. Однако сведений, подтверждающих, что причина этого падения в употреблении виноградного вина (или других опьяняющих средств) не обнаружено. Так что о том, почему Фалес споткнулся и упал, остаётся только догадываться и рассказывать сказки.

-- 7 -- – Но как же они эти праживотные растеряли свои иголки? – спросил Фалес. – Да поломались они просто. Когда этих древних зверюшек выбрасывало на берег, или они оказывались на суше, когда море мелело, шипы их высыхали на солнце, скукоживались и ломались. Посмотрите, что происходит с морским ежом, если он полежит на воздухе часок другой! Но те древние животные, посильнее были и повыносливее, вместо шипов они обретали другие покровы, через которые проникал воздух – так они учились дышать и постепенно превращались в те виды, которые сейчас населяют землю. И если подумать ещё, то можно сказать: в природе нет ничего неживого, всё сущее живет, развивается, дышит, всё произошло и всё состоит из живой, особенной, никак неощутимой материи – апейрона!.. Анаксимен, который слушал очень внимательно – буквально затаив дыхание – вдруг встрепенулся: – Стойте!.. Послушайте, друзья... Вот, ты, Анаксимандр говоришь: дышит – значит живое, и всё живоё как-нибудь дышит, хоть мы и не видим. Правильно! Воздух-то он везде и по-разному проникает, не только через нос дышать можно! Просто не все способы дыхания и проникновения воздуха человеку пока известны! Точно, подмечено, не всё мы можем постичь! Правы вы, друзья, оба правы! Есть нечто, из чего всё родилось и из чего всё состоит. Это нечто – вечно и необходимо, как и вода. Ну-ка, попробуйте не дышать, хоть минуту! Разве можно обойтись без воздуха? И он-то как раз и беспределен – посмотрите вокруг, где границы воздуха? Вот вам и нечто беспредельное! Так что не надо выдумывать никакой апейрон, когда есть воздух. Вот он и есть первооснова и сущность мироздания. – Много правильного было в речах ваших, мои мудрые друзья, – продолжил Анаксимен. – И правильно говорил Фалес, что всё возникает посредством сгущения и разрежения материи, только не воды, я думаю, а воздуха. Воздух и есть эта первая материя, первоначало бытия и основа всего сущего, всего, что есть в мире: на земле и на небе – в природе, значит. – И всё-таки, несмотря на все ваши доводы, первоисточник и первооснова мироздания – это вода! – Остался при своём мнении Фалес. – Нет, апейрон! – настаивал на своём Анаксимандр. Друзья продолжали спорить, и чуть было не поссорились, но этого не произошло, умели они договариваться и договорились, что придётся продолжать искать ответ на вопрос: откуда что произошло? Тем более что он оказался даже сложнее, чем представлялся поначалу, да и только что найденные ответы порождали всё новые вопросы – уже не только о происхождении, но и о сущности мира, его бытии и развитии. Так за разговорами и спорами незаметно летело время. Беседы нашей троицы начали приходить послушать другие люди. Многие стали вести записи – уж больно мудрыми и поучительными посчитали люди речи Фалеса, Анаксимена и Анаксимандра. Что было далее с тремя друзьями – неизвестно. Говорят, правда, будто жили Фалес, Анаксимандр и Анаксимен долго и счастливо, любили учиться, умели слушать друг друга и много читали, потому никогда не было им скучно. Зато доподлинно известно, что их мудрые мысли люди стали обсуждать да разнесли по всему свету. Милет-то – город морской, портовый! Много туда приезжало торговцев и купцов, а покидая его, они увозили с собой не только товары, но и знания, обогащались не только деньгами, но и мудростью.