Монастыри Руси

На днях новостные ленты взорвались: в Кремле случайно нашли и торжественно вскрыли саркофаг Дмитрия Донского и обрели "Мощи" (изъяли несколько фрагментов мощей, чтобы отправить их по храмам). Я провел небольшой социальный эксперимент и оставил под одной из таких новостей сухой, прагматичный комментарий: «Никто князя случайно не «находил». С 1389 года доподлинно известно, что он лежит в усыпальнице. Просто гроб дал трещину, и реставраторам пришлось его спасать. Но аппаратчики виртуозно упаковали технический ремонт в сакральный акт...

Жил-был свирепый лесной разбойник (или вариант: речной пират). С грабежей и погромов имел колоссальный капитал, держал в страхе всю округу, зарывал клады в курганах. Но вдруг — то ли рассудок помутился, то ли совесть проснулась. Разбойник бросал топор, авторитет и клады, падал на колени, принимал постриг и основывал уединенную келью, которая со временем превращалась в мощную каменную обитель (крепость-монастырь). На моем пути уже встретились два таких персонажа: Опта и Кудиар. И как выясняется они не единственные...

Вы замечали, что большинство туристов едут в Боровск ради милых купеческих улочек, кружевных наличников и знаменитых настенных картин-муралов? Нам продают образ уютного, пряничного провинциального городка. Но если отключить этот сентиментальный туристический взгляд и посмотреть на ландшафт через сухую логику ресурсов и геополитики, этот пряник рассыпается в прах. Мы обнаружим суровый, каленый приграничный Склад Московского государства. Я оставляю в стороне центральные площади Боровска и еду прямиком на стрелку рек Протвы и Истерьмы...

Сколько людей из верхушки Золотой Орды приняли Христианство? А главное зачем? Один из самых почитаемых святых Московского государства — преподобный Пафнутий Боровский — построил гигантский монастырь-крепость, который веками оперировал колоссальными капиталами и контролировал весь регион. За счет чего был достигнут такой коммерческий успех? Искреннее благочестие? Чудо? И причем тут Святой и Орда? Давайте обратимся к генетике и логике средневекового менеджмента. Пафнутий (в миру Парфений) был не просто крестьянским сыном...

Если открыть туристический буклет или школьный учебник, у церковной истории России есть любимые, тщательно вычищенные декорации: Суздаль, Владимир, Ростов, Москва, Соловки. Белый камень, золотые купола, древние монастыри‑крепости — идеальная «колыбель православия». А теперь посмотрите на карту Калужской области. Верхнеокские княжества. Мосальск, Перемышль, Козельск и их бесконечные сёла. Храмы есть, монастыри есть, крестьяне здесь веками жили, пахали и бунтовали. Но в общую парадную картину «святой Руси» эта земля почти не попадает...

На рубеже XIX–XX веков богатейшие купцы-миллионеры Российской империи устраивали настоящую охоту за неимущими, тяжелобольными старушками, у которых не было ни копейки за душой. Их буквально пачками свозили в монастырские богадельни (например, в Шамордино) и полностью брали на содержание. Зачем прагматичным дельцам сдался этот «социальный балласт»? Включаем циничную логику имперского капитализма и лазейки Святейшего Синода, и мы натыкаемся на жуткий экономический детектив. До 1905 года Святейший Синод жестко контролировал монастыри...