Читая ибн Фадлана

Можно ли верить столь авторитетному путешественнику спрошу я вас? Конечно можно, ведь он писал путевые заметки и описывал то что видел. Именно так мне ответят многие, кто прочитает мой вопрос. Но читая его творение, я порой приходил в недоумение от описанных им явлений. А выдумывать ибн Фадлан начинает с самого начала своего путешествия, еще в Ургенче. Итак, мы остались в аль-Джурджании [Ургенче] много дней. И замерзла река Джайхун [Амударья] от начала до конца ее и была толщина льда семнадцать четвертей… Что здесь не так, спросите вы? Я не был в Ургенче, и не видел замерзшую реку Амударья...

И вот, мой любознательный читатель, мы подошли к вопросу, почему на протяжении всех своих путевых заметок ибн Фадлан именовал булгар славянами ( ас-сакалиба) а их многоименного правителя царем славян (малик ас-сакалиба)? Уже давно высказывалось предположение, что в устье Камы на Волге, еще до прихода туда булгар, жили славяне. После прихода булгар славяне оставались основным населением этого региона. Следовательно, правитель Булгара был и правителем славян, населявших свое государство. Но археологи...

Продолжая читать записки ибн Фадлана, я обратил внимание на одну особенность древности, присущую не только арабам - пренебрежение личными именами. В древности они вообще мало кого интересовали. Так русского летописца совершенно совершенно не интересуют имена хазарских каганов, а византийских императоров - имена русских князей. Для грековов достаточно было собирательного «архонты». Вот и арабам безразличны имена «царей славян», русов, булгар и прочих. Разбирая в прошлой публикации имя славянского...

…когда прибыло письмо аль-Хасана сына Балтавара, царя славян, к повелителю правоверных аль-Муктадиру, в котором он просит его о присылке к нему [людей] их тех, кто научил бы его вере, преподал бы ему законы ислама, построил бы для него мечеть, воздвигнул бы для него минбар, чтобы совершалась на нем молитва за него [царя] в его городе и во всем его государстве, и просит его о постройке крепости, чтобы он укрепился в ней от царей, своих противников, то он получил согласие на то, о чем просил… Согласно этому отрывку, славянского царя звали Хасан, сын Балтавара...

Я думаю это имя тебе прекрасно известно, мой искушенный читатель. Ну а для тех кому оно не знакомо, я позволю ибн Фадлану самому представиться выдержкой из его записок. Это — книга Ахмеда ибн Фадлана ибн аль-Аббаса ибн Рашида ибн Хаммада, клиента Мухаммеда ибн Сулеймана, посла аль-Муктадира к царю славян, в которой он сообщает о том, что он сам видел в стране турок, хазар, русое, славян, башкир и других [народов], по части различий их вероучений, истории их царей, положения многих из их дел. Нас интересует то, что он увидел во время своего путешествия в страну русов и славян...