Про монастырь

Режиссер Сергей Дебижев проделал большой путь от постмодерна начала девяностых ("Два капитана 2") до зрелого, прочувствованного, авторского кино, каким является фильм о Соловках "Святой архипелаг". От глумливой игры со смыслами, потерявшими значение под натиском "нового" времени, к фильму о поиску смысла жизни, о возвращении к основам. А основа всего - Бог, а Бог есть жизнь. В одном своем интервью Дебижев говорит: Мы ждали время больших смыслов – и оно пришло. Через кровь, страдания, непонимание того, что происходит, появились надежды, что сейчас начнется перелом...

Самый скандальный фильм Кена Рассела. Фильм подвергался многочисленным купюрам во всех странах, закупивших его для проката, а в Италии был и вовсе запрещен. Полная версия этого фильма недоступна до сих пор, хотя весь отснятый материал имеется в наличии у владельцев – Warner Bros. Картина основана на реальной истории. В начале XVII века, во время царствования Людовика XIII и кардинала Ришелье, женский монастырь свт. Урсулы в городе Лудене поголовно оказался одержим бесами. После судебного процесса местный священник Урбэн Грандье был обвинен в этой напасти и впоследствии сожжен на костре...

В фильме Тарковского нет генезиса человеческого бытия жизни существования в рамках отдельного государства, но есть генезис человеческого духа, и здесь уже никаких рамок быть не может. Кроме того, это единственный фильм, который стирает рамки между настоящим и прошлым человеческого духа. Показывает эту историю как нечто преемственное. Фильм, к тому же, абсолютно религиозен — потому что преемственность также является одним из принципов соборности: все христиане (наших и прошлых веков) — тело Христово, Его церковь...

Фильм Павла Лунгина начинается вот с какой сцены: небо стального цвета; очень холодное море, судя по глубокой его синеве; и "утлый челн", в котором сидит худющий пожилой мужик и работает веслами. Он добирается до маленького острова, покрытого снегом, кидается носом в сугроб и плачет, плачет, бормочет какие-то покаянные слова. Потом следующая сцена, озаглавленная лаконично, но абсолютно понятно: "Война. 1942 год". Опять море. Тягач. Совсем молодой кочегар Анатолий и капитан тягача Тихон попадают в плен фашистам...

Действие фильма 39-летнего Ежи Кавалеровича начинается в харчевне на окраине маленькой деревни. Это предпоследний пункт в путешествии ксендза Юзефа Сурина. Из окон харчевни открывается вид на женский монастырь, куда Сурин держит путь, чтобы изгнать бесов из матери-настоятельницы Иоанны. Предыдущий ксендз, исполнявший эту миссию, сдался перед натиском дьявольских чар и был сожжен, оставив двух детей сиротами. Призывный колокольный звон раздается в тиши, указывая дорогу заплутавшему в лесу путнику, но на самом деле, ведет человека на духовную смерть...

Экранизировать "Декамерон" Джованни Боккаччо, литературный памятник эпохи Возрождения, — задача интересная, но титанически сложная. Грамотно решить такую задачку прежде удавалось только режиссерам порнофильмов. :) Однако, Пазолини удалось. Главное его достижение — атмосфера, дух, настроение эпохи. Понятно, современникам Боккаччо, равно как и самому Боккаччо, фильм может показать недостоверным (а как они могут воспротивиться?), но мне, далекому их потомку, который пытается в мыслях прикоснуться к тем дальним временам, пазолиниевское чутьё кажется безупречным...