Йога-сутры Патанджали

Если вы пропустили предыдущие сутры, рекомендуем перечитать хотя бы последние 5, в которых описаны пять состояний колебания нашего сознания. Очищаясь от этих колебаний, сознание переходит в состояние поглощения, на санскрите — Самадхи. Это состояние имеет определенную этапность. Поначалу, когда практикующий переходит в состояние поглощения ему требуются внешние опоры — это могут быть материальные объекты или тонкие. Они служат в качестве отправной точки. Такое самадхи называют “Различительным самадхи”, т...

Мы постоянно говорим про то, как важна постоянная практика. Говорим и говорим, уже, кажется, что все аспекты этого очевидны. Но йога-сутры помогают раскрыть еще один из них. Недавно мы говорили про гуны материальной природы. Напомню: Они влияют на нас и на то, как мы воспринимаем события нашей жизни, искажают нашу линзу восприятия, создают для нас иллюзии, тянут наш ум в сторону то одних, то других желаний. Однако постоянная практика позволяет нам уменьшить влияние материальных гун, позволяет учиться видеть наши желания и выбирать те из них, которые поведут нас к нашей цели...

Когда мы что-то делаем на протяжении какого-то времени, мы ожидаем определенных результатов. Однако, когда мы практикуем, все в один голос говорят нам о том, чтобы мы не привязывались к результатам практики: сейчас так. Без оценки, без стремления побыстрее сесть на шпагат или почувствовать супер-силу в сахасрара чакре. Те же принципы предлагаем перенести и в повседневную жизнь. Есть два способа желать чего-то: 🔹Я могу желать, но не быть привязанным к своему желанию. Будет – хорошо, не будет – тоже хорошо, будет что-то, что для меня еще лучше. 🔹Я могу желать чего-то страстно, постоянно думать об этом, искать варианты, продумывать ходы, строить схемы коммуникаций...

В обычной жизни, когда мы не практикуем, а заняты повседневными делами, мы все один сплошной слух, зрение и осязание, все наши органы восприятия направлены во внешний мир, чтобы ничего не упустить, быть во всеоружии в любой момент времени. Следующим шагом йога-сутры предлагают нам стремиться сохранять состояние наблюдателя во всех повседневных делах. Всегда часть своего внимания уделять тому, что происходит внутри - как меняется состояние, дыхание, ощущения в теле, а может, и более тонкие ощущения. Сохраняя привычку ежедневных практик внимательности и концентрации ума, привнести эту практику в свою работу, дела по дому...

И на этом месте я хочу задать вопрос: кто громче всех кричит в нашей голове? Кто такой гибкий и переменчивый что может "подвести статистику под ваши данные", найти оправдание любого вашего поступка? Противоречит сам себе и видит в этом нерушимую логику? Наш ум. Самый громкий оратор нашего внутреннего пространства. Все практики йоги сводятся к медитации. Принципы Ямы и Ниямы нужны, чтобы очистить наше тело и ум от загрязнений, асаны нужны для того, чтобы тело было достаточно гибким, чтобы долго сидеть, также делая своё тело гибким, мы делаем более гибким наше мышление, успокаивает ум...

У каждого из нас в жизни бывали моменты, когда кажется, что вот теперь я всё понял, вот теперь у меня правильное состояние, настоящее! Заживем! В этом состоянии всё легко и радостно, а само состояние, разумеется, будет теперь всегда со мной, оно никуда не денется. Например, такое состояние часто бывает после ретритов или Лилы. Однако после мы возвращаемся в мир, возвращаемся к делам, которые требуют нашего внимания, к близким, которые подсвечивают нам снова те моменты, которые мы не всегда хотим в себе видеть, видим людей с совершенно другими приоритетами в жизни, реагируем на их эмоции...