Христианство — Истинная религия

Предлагаем Вашему вниманию размышления нашего автора Алексея Малины, аспиранта Санкт-Петербургской Духовной Академии. В данных размышлениях автор приводит нас к осознанию, что в подлинном смысле нравственность человеческая может реализовываться в рамках религиозного мировоззрения. Атеистические же системы в этических вопросах являются ущербными. Кстати сказать, данный текст может классифицироваться как нравственное доказательство бытия Божия, ибо, как учит Н. П. Рождественский, любое утверждение о превосходстве религиозной этики над нерелигиозной является нравственным доказательством. Итак, краткий текст Алексея Малины и ссылка на полноценную статью: Как считал Аристотель, древнегреческий философ, этика есть не просто свод моральных принципов, но учение о том, что такое «человечность» - что делает человека, человеком. Современная этика, как область исследования, может предложить 3 основных подхода — деонтология (от др.-греч. δέον «должное»), консеквенциализм и этика добродетели. Первый подход основывается на категории должного и происходит от этической системы Канта. Сам Кант основывал свою моральную систему на внутреннем должествовании — внутри каждого человека существует один тот же моральный закон — нравственный императив. Как утверждал Кант, мораль не нуждается в религии, для своего обоснования. Второй подход представлен группой разных теорий, которые главным критерием моральности полагают последствия совершенного поступка. Ярким примером такой философии является прагматизм. Главная мысль прагматизма — моральность поступка определяется полезностью для решения определенной задачи. Третий подход — этика добродетелей — ставит в центр своей моральной философии понятие добродетели. Аристотель, который и является основателем этого морального подхода, определял добродетель, как regia via – царский путь — который проходит между крайностями человеческих качеств. Мужество — золотая середина между трусостью и безумной отвагой, щедрость — середина между скупостью и расточительством и так далее. В 20 веке произошел возврат к этой моральной теории. Философы-католики - Элизабет Энском, Питер Гитч, Аласдер Макинтайер и другие — выступили с критикой двух других теорий. Острие критики было направлено против нехристианских оснований этих теорий: хотя они продолжали использовать язык христианской этики, христианские основания были отвергнуты. Это повлекло за собой потерю смыслов многих понятий — таких как вина, благо, зло, — что повлияло на их выводы: все, что могли предложить данные теории — относительность человеческий договоров, которые могут назвать самое ужасное зло благом, пример чему мы наблюдали в 20 веке. Христианские философы дают свой вариант этической теории. Главная ее черта — основание в Боге. Как пишет философ Линда Загзебски: «если есть Бог, то у людей есть прочное основание для моральных оценок». Она предлагает теорию божественных мотиваций: благо в этой теории определяется мотивацией Бога. Эта теория представляет Бога как пример моральности, которому люди должны следовать всеми силами. Как и в теории добродетели, моральные свойства людей являются более фундаментальными, чем свойства поступков и их результатов. Мы созданы по образу и подобию Бога, а потому в нашей природе заложено следование Его благой воле. Вглядываясь в современные теории этики, можно отметить, что все попытки ответить на вопрос «почему я должен быть морален?» оказались бесплодными. Как бы атеисты не утверждали, что человек может быть морален без веры в личное Божество, история убеждает нас, что эта возможность редко осуществляется. Христианство же предлагает самую твердую основу для морали: другой человек одного с тобой достоинства — он и ты, оба любимы Богом. Ссылка на полный текст: https://vk.com/wall-226366948_131

Дорогие друзья! Делимся с вами отрывком из одного эфира админа Алексея Малины, который опубликован на нашем RUTUBE. Название ролика: «Христианство — истинная религия (ответ на возражение)» ⏰ Длительность: ~8 мин. 👍 Приятного просмотра! https://rutube.ru/video/30b812d2fc1d5af60dca60319d41e9bf/