Астрономия и космос

🌠 Теорию Большого взрыва придумали в Средневековье Сегодня, открыв любую энциклопедию или учебник, мы можем прочесть, что идея Большого взрыва в начале всего появилась после того, как было показано, что Вселенная расширяется. Раз так, когда-то она должна была быть сжата в предельную точку, из которой все родилось. Не углубляясь в теорию процесса, мы можем констатировать, что Большой взрыв стал общепринятым местом в науке и культуре. Тем удивительнее, что первым эту модель предложил английский епископ Роберт Гроссетест, живший в 13-м веке! 🔭 Гроссетест изучал оптику, особенно волновавшую умы современников, поскольку метафора света пронизывает библейские тексты. Опровергнув аргументы Аристотеля о вечности Вселенной, епископ Линкольна описал в трактате "О свете" вспышку в начале времен, после которой свет распространился во все стороны и увлек за собой материю. А так как последняя конечна, она в какой-то момент образовала внешнюю звездную сферу, а затем и планеты с Землей. Хотите больше науки? Подписывайтесь на Positivist

В продолжение темы средневековой астрономии. 📚 В популярном учебнике астрономии "Трактат о сфере" Иоанна Сакробоско излагается следующий порядок небесных сфер: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн. За последней из планет следуют неподвижные звезды, а далее - перводвигатель, запускающий суточное вращение небес. 🌏 В центре такой картины мира, как известно, располагается Земля, и Сакробоско воспользовался идеями Аристотеля (его также именовали Философом), поместив в середину четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь. Загвоздка, однако, в том, что эти стихии не располагаются строго друг под другом: в частности, земля не везде покрыта водой и соприкасается с воздухом. Разрешить противоречие можно нескольким способами: кто-то объявлял центр тяжести Земли смещенным относительно геометрического центра (картинка ниже), из-за чего часть твердой породы оголяется (в таком случае в Южном полушарии, неизвестном европейцам, вода должна покрывать всю сушу); другие цитировали самого Аристотеля, утверждавшего, что элементы перемешались, а кроме того, могут превращаться друг в друга. Автор учебника выбрал, пожалуй, самый простой путь: он утверждал, что это, в сущности, неважно. Кажущаяся парадоксальность ответа скрывает строгое разделение между астрономией и космологией. Сакробоско занимался исключительно инструментальным определением движения небесных сфер, оставляя вопросы о происхождении и природе вселенной натурфилософии.

В Средние века за каждым часом дня была закреплена одна из 7 известных планет птолемеевской системы (включая Луну и Солнце). Так, первый час воскресенья принадлежал Солнцу, благодаря чему и весь день в английском языке получил название Sun-day. В то же время 24 не делится на 7 ровно, поэтому первый час следующего дня, понедельника, относился к Луне - отсюда Mo(o)n-day. По такой же логике суббота - день Сатурна (Satur-day), а вот названия других планет можно встретить, например, в итальянском: martedì - вторник, или день Марса, mercoledì - среда, или день Меркурия, giovedì - четверг, или день Юпитера, venerdì - пятница, день Венеры.