Карельская мифология

Охотничьи обряды карелов подробно описаны в этнографической литературе: верили, что удачу посылает хозяин леса, а нарушителей лесных законов ждёт «нос леса» — болезнь, насланная духами По ту сторону большого болота, там, где сосны уходят в небо на сорок метров, а мох стелется мягче любой перины, начинались угодья староверов-охотников. Лес здесь был нетронутый, зверя полно, но просто так его взять нельзя. Лес — живой. У леса хозяин есть. Метсян-халтиа. Павел, потомственный охотник из рода Онкимойненов, знал это с детства...

Образ хозяйки воды (Veden emä) известен в карельской мифологии как дух, требующий уважения . Верили, что утонувшие становятся весихалтиат — водными духами . Озеро за деревней было глубокое, тёмное, с илистым дном. В хорошую погоду оно сияло синевой, а в ненастье становилось чёрным, как смоль. Местные звали его просто — Озеро. С большой буквы. Потому что оно было одно, главное, кормилец. Рыбы в Озере водилось много — сиг, ряпушка, хариус, щука. Но рыбаки знали: просто так рыбу не возьмёшь. Надо просить...

В основе рассказа — карельские верования о духах-хозяевах построек (халтиа) и традиционные обряды задабривания этих духов . Рига (риихи) была важнейшей постройкой в карельском хозяйстве. Деревня Коккосальми прилепилась к скалистому берегу большого озера, как ягель к камню. Дома здесь ставили ещё при прадедах — из тёмного, почти чёрного от времени леса, с резными наличниками, за которыми угадывался лик древнего духа-хранителя. Но главной постройкой в каждом дворе считалась не изба, а рига. Рига стояла на отшибе, у самого леса, почерневшая от дыма, с высокой кровлей из дранки...

Личные духи-хранители (халтиа) были у каждого человека и каждой семьи . Верили, что сильно испугавшись, можно потерять своего хранителя, и тогда человек становился уязвимым. В каждой карельской избе было три окна, большая печь и место за печкой — самое тёмное, самое укромное. Туда никогда не ставили ничего лишнего, там, по поверьям, жил дух-хранитель дома. Невидимый, но чуткий. Свой для своих, чужой для чужих. В доме Петровых этот дух жил испокон веку. Бабка Айно говорила, что его ещё её прапрабабка привела из старого жилья, когда сюда переезжали...

В карельской традиции существовали священные рощи (pyhä lehto) и места, куда запрещалось ходить обычным людям. Синтез языческих верований и христианства создал множество легенд о скрытых церквях и колоколах . На северном берегу большого озера, там, где скалы подходят к самой воде, а лес стоит стеной, есть место, которое местные обходят стороной. Называется оно — Кюлянваара, Чёртов мыс. Скала там нависает над водой, как каменная баба в капюшоне, и эхо живёт странное — не повторяет слова, а передразнивает, будто смеётся...