Заветы

Скорее всего, вы слышали о десяти заповедях из Библии. Часто для нас это просто хорошие советы: не убивай, не кради, почитай родителей, ну и т.д. И это лишь первые десять заповедей, хотя на самом деле таких заповедей 613. Все они были даны древним израильтянам, и найти их можно в первых пяти книгах Библии, которые на иврите называются Тора. Тора переводится как «закон», так как в ней записаны все эти законы. Читая их, задаешься вопросом, нужно ли соблюдать какие-то из них, или все, и какая вообще цель этих законов? Перевод слова «тора» как «закон» немного сбивает с толку...

Концепция «завета» является ключом к пониманию книги Исход и, фактически, всего Ветхого Завета. Еврейское слово берит, переводимое как «завет», в Ветхом Завете встречается 280 раз и всегда означает договоренность, соглашение, союз. Завет (соглашение, договор, союз) мог быть заключен между народами или отдельными людьми, а также между Богом и людьми. В Ветхом Завете упоминаются такие заветы: между Авраамом и Авимелехом (Быт. 21:27, 32), между Ионафаном и Давидом (1 Цар. 18:3), между Давидом и Авениром (2 Цар...

"Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «Не пожелай». Но грех, взяв повод от заповеди, произвёл во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мёртв. Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Итак, закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра...

В Ветхом Завете слово «закон», употребленное без каких-либо дополнительных определений, означает законы, которые Бог передал Израилю через Моисея на горе Синай, плюс все те, что были даны во время хождения по пустыне. Когда пророки призывали Израиль соблюдать закон или угрожали Израилю бедами за нарушение закона, они имели в виду закон Моисея, записанный в книгах Исход и Второзаконие. Остальные книги Ветхого Завета, исключая Пятикнижие, ничего не прибавляют к Закону. Они только показывают, как Закон соблюдался или нарушался...

«Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питье, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу; это есть тень будущего, а тело — Христово» (Кол. 2:16, 17). Христиане свободны от предписаний Закона. Законы о пище, праздниках и субботе не относятся к нам. Мы должны быть благодарны Иисусу Христу за то, что Он отменил уставы и правила Закона (Еф. 2:14, 15). Прекращение действия Закона не означает, что христиане вольны вести греховную жизнь (Рим. 6:1-3). Благодать никого не освобождает от подчинения Господу Иисусу и от выполнения Его повелений (Мф...

Новый Завет признаёт, что «Закон», записанный Моисеем, «Пророки» и Псалтирь являются частью вдохновенных Писаний (Мф. 5:17; 22:36; Лк. 24:44; Ин. 1:45; см. 2 Тим. 3:16, 17). Моисеев закон он называет нашим «детоводителем», хотя «по пришествии... веры мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3:24, 25; см. Еф. 2:15). В Евр. 7:12 говорится о «перемене закона». Христиане, «оправдывающие себя законом», «отпали от благодати» (Гал. 5:4). Какова же тогда роль Ветхого Завета в жизни христиан? Мы следуем...