Философия и не только

Деньги не должны «делать деньги» - красной нитью проходит через большинство мировых религий. Часть 1 /2. Знаете, я 22 года проработала в банке. Сначала просто менеджером, потом руководителем, потом вообще где видна вся кухню. И за это время я пришла к простой штуке: жить без кредитов под проценты — можно. Честно, можно, хотя уже трудно многим признавать. Единственное, что считаю сейчас нормальным, — это прозрачная рассрочка без переплат. И всё. Но так было не всегда. В 90-х, нулевых, 10-х я, как и многие, брала кредиты. Ипотеку, автокредиты, карты, на отпуск на мебель, ремонт. И сама брала, и другим одобряла. Тогда это казалось обычным делом. А вот теперь, если сравнить те кредиты и сегодняшние — это небо и земля. И дело тут не только в бешеных ставках, хотя они, конечно, кусаются. Раньше, сколько ни грохотали кризисы — 98-й, 2008-й, 2014-й — сама система оставалась той же. Деньги вели себя предсказуемо. Процент работал по старым законам. А сейчас, мне кажется, случился реальный перелом. Помните эту заезженную фразу «мир уже не будет прежним»? Так вот, за ней прячется кое-что глобальное. Пока не всем очевидное, но очень важное. Многие эксперты сегодня говорят: мы переходим из эпохи Рыб в эпоху Водолея. И эта смена постепенно ведёт человечество к миру, где больше душевности, духовности, осознанности. Но это, конечно, не завтра случится и как это будет выглядеть. Нужно время… Но хочется хотя бы поизучать и предположить , что будет в основе духовности. Первый же вопрос, который приходит в голову: а что по этому поводу говорят священные писания? Вся психология, вся литература, философия и идеологии бурут истоки из вечных книг. Как разные религии веками относились к тому, что деньги вдруг начинают «делать» деньги? Это разрешалось? Или считалось грехом под страхом отлучения? Вот об этом и давайте поговорим. Начнём с самого начала — как христианство, ислам, иудаизм, буддизм и индуизм смотрят на займы под проценты. ✝️ Христианство: Долгий путь от осуждения к легализации. Это, пожалуй, самый показательный пример эволюции религиозной этики под давлением экономических реалий. · Раннее христианство и Средневековье: Изначально церковь была непреклонна. В Библии есть прямые указания: «Если дашь взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» . Рост, резы - это процент. В Новом Завете, хоть и нет прямого запрета, осуждается сама суть обогащения за счет нужды другого. Ростовщичество воспринималось как грех, а деньги, «рождающие» деньги, считались неестественными. · Католическая церковь закрепила это законодательно: Второй Латеранский собор (1139 г.) постановил, что берущий проценты должен быть отлучен от церкви. Однако, как это часто бывает, правила работали не для всех — богатые банкирские семьи вроде Медичи находили способы обходить запреты, формально не нарушая букву закона. · Православие: При общем негативном отношении к ростовщичеству (помните бабку-процентщицу, отношение к ростовщикам, описанное в классической литературе) практика была более гибкой. Монастыри на Руси, несмотря на проповеди против лихоимства, были одними из крупнейших кредиторов. · Протестантизм и современность: Ключевой переворот совершила Реформация. Протестантская этика, поощряющая предпринимательство, фактически узаконила ссудный процент, убрав его из разряда грехов. Современные христианские лидеры, как правило, осуждают лишь хищническое ростовщичество (например, микрозаймы под 400% годовых), но не банковский процент как таковой. Продолжение следует.