Великие йоги Тибета🔥✨🔥 Туммо-йога внутреннего огня🔥✨🔥
Авалокитешвара (санскр. Avalokiteśvara; тиб. Chenrezig, [spyan ras gzigs] / Ченрезиг, бук. – "Видящий Бог"; яп. Kannon; кор. / Гвансеым Босаль), известный также как Падмапани – бодхисаттва семейства Падма (см. будда Амитабха) – Бодхисаттва Сострадания. Из слезы Авалокитешвары родилась бодхисаттва-богиня Тара. Бодхисаттва Авалокитешвара являет великое сострадание всех Татхагат и проявление их речи; согласно причинной обусловленности на Шести Путях полностью вырывает корни загрязнённости и страданий существ в их рождениях и смертях, одаряя их самадхи чистоты. Не быть привязанным к жизни и смерти, не входить в нирвану – вот обретаемое от Авалокитешвары алмазное учение. Бодхисаттва Авалокитешвара символизирует пратьявекшана-жняна – чистоту само-природы всех дхарм. Мантра «Ом мани-падме хум»: путь к очищению Значение и сила мантры Бодхисаттвы Авалокитешвары «Ом мани-падме хум»: Авалокитешвара готов помочь справиться с любыми омрачениями, сколь бы негативными они ни были. Именно поэтому к нему часто обращаются с помощью знаменитой шестислоговой мантры «Ом мани-падме хум» (приблизительный перевод — ‘О, драгоценность в лотосе!’ или ‘Да будет так, драгоценность в лотосе!’). Считается, что её повторение, особенно с глубокой верой и состраданием ко всем существам, помогает очистить сознание от омрачений, соответствующих всем шести мирам, избавляя от негативной кармы и необходимости перерождаться в этих мирах. Послоговое очищение шести миров Каждый слог мантры ассоциируется с очищением от определённого омрачения и закрытием врат перерождения в одном из шести миров: Ом (белый цвет): очищает от гордыни и эгоизма (мир богов/дэвов). Ма (зелёный цвет): очищает от зависти и ревности (мир асуров/полубогов). Ни (жёлтый цвет): очищает от привязанностей, страстей и желаний (мир людей). Пад (синий цвет): очищает от неведения, тупости и апатии (мир животных). Ме (красный цвет): очищает от жадности, алчности и скупости (мир претов / голодных духов). Хум (чёрный или тёмно-синий цвет): очищает от гнева, ненависти и агрессии (мир адов/нараков). Те, кто регулярно практикуют эту мантру, стремятся не только избавиться от неблагих перерождений или хотя бы сократить время своего пребывания в неблагоприятных мирах, но и развить в себе безграничное сострадание ко всем живым существам, подобное состраданию самого Авалокитешвары. В силу своего великого обета Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания, готов помочь каждому, кто искренне к нему обратится.
Мантра Будды Медицины (Бхайшаджьягуру) — мощная буддийская практика для исцеления физических и душевных недугов, очищения кармы и усиления действия лекарств. Главная мантра звучит как: «Тадьята Ом Бекандзе Бекандзе Маха Бекандзе Радза Самудгатэ Соха» (или вариант: Таята Ом Беканзе Беканзе Маха Беканзе Радза Самудгате Соха). Tadyatha Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samudgate Soha. དྱཐཱ་ཨོཾབྷེ་ཥ་ཛྱེ་བྷེ་ཥ་ཛྱེ་མཧཱ་བྷེཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛཱ་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། Более подробно читайте в моей статье "Будда Медицины✨Бхайшаджьягуру" dzen.ru/...x_e
В центре мандалы расположен священный Слог Ом (ॐ, Аум) Ом (санскр. ॐ) или Аум в индуистской и ведийской традиции — сакральный звук, изначальная мантра, «слово силы». Часто интерпретируется как символ божественной тримурти Брахмы, Вишну и Шивы. Используется в практиках йоги и техниках медитации. В соответствии с ведийским наследием считается, что звук «ом» был первым проявлением не явленного ещё Брахмана (Абсолюта), давшим начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной этим звуком. Звук «Ом» является самым священным звуком и графически выражаемым слогом в индуизме и буддизме махаяны, особенно — в тантрическом буддизме (ваджраяна). Его произносят в начале священных текстов, мантр (например, буддийская мантра «Ом мани падме хум» содержит этот слог) и во время медитации в индуистской традиции. Он символизирует три базисных (шрути) священных текста Вед: Ригведа, Яджурведа, Самаведа. Звук «Ом» обсуждается в ряде Упанишад, являющихся текстами, содержащими философские рассуждения, и проясняется в Мандукья-упанишада. В Пуранах звук «Ом» также определяется, как священный. Помимо олицетворения индуистской божественной триады, он, сам по себе, является наивысшей мантрой, символизируя собой Брахман (Высшую реальность) и Вселенную как таковую. Три его составляющих (А, У, М) традиционно символизируют Создание, Поддержание и Разрушение — категории космогонии Вед и индуизма. Считается также, что три звука символизируют три уровня существования — небеса, воздушное пространство и землюОни также символизируют три времени суток и три способности человека: желание, знание и действие В составе мантры «Ом Тат Сат» «Ом» упомянут в «Бхагавадгите», 17:23: «С начала творения три слова — Ом̇ Тат Сат — использовались для обозначения Высшей Абсолютной Истины. Слог ОМ окружает мантра Авалокитешвары(Бодхисаттвы сострадания): Ом Мани Падме Хум. Значение и сила мантры: Авалокитешвара готов помочь справиться с любыми омрачениями, сколь бы негативными они ни были. Именно поэтому к нему часто обращаются с помощью знаменитой шестислоговой мантры «Ом мани-падме хум» (приблизительный перевод — ‘О, драгоценность в лотосе!’ или ‘Да будет так, драгоценность в лотосе!’). Считается, что её повторение, особенно с глубокой верой и состраданием ко всем существам, помогает очистить сознание от омрачений, соответствующих всем шести мирам, избавляя от негативной кармы и необходимости перерождаться в этих мирах. Послоговое очищение шести миров Каждый слог мантры ассоциируется с очищением от определённого омрачения и закрытием врат перерождения в одном из шести миров: Ом (белый цвет): очищает от гордыни и эгоизма (мир богов/дэвов). Ма (зелёный цвет): очищает от зависти и ревности (мир асуров/полубогов). Ни (жёлтый цвет): очищает от привязанностей, страстей и желаний (мир людей). Пад (синий цвет): очищает от неведения, тупости и апатии (мир животных). Ме (красный цвет): очищает от жадности, алчности и скупости (мир претов / голодных духов). Хум (чёрный или тёмно-синий цвет): очищает от гнева, ненависти и агрессии (мир адов/нараков). Те, кто регулярно практикуют эту мантру, стремятся не только избавиться от неблагих перерождений или хотя бы сократить время своего пребывания в неблагоприятных мирах, но и развить в себе безграничное сострадание ко всем живым существам, подобное состраданию самого Авалокитешвары.