Аутентичен ли стих Мф.28:19?

Проведенный в предыдущих статьях анализ позволяет утверждать, что неаутентичность стиха Мф.28:19 – это не надуманная гипотеза, а серьезная богословская и историческая проблема, вытекающая из совокупности следующих фактов: Именно эта совокупность большого количества косвенных, но взаимно усиливающих друг друга свидетельств делает высоковероятной неаутентичность современной тринитарной версии стиха Мф.28:19, несмотря на присутствие этой версии стиха в греческих рукописях Синайского и Ватиканского кодексов IV века...

Как было показано ранее, тринитарная формула крещения отсутствует в Деяниях апостолов и появляется в христианских текстах лишь в середине II века (пока без ссылки на слова Иисуса). Чтобы понять возможные причины ее появления, необходимо обратиться к главному вызову для церкви того времени. Обычно считается, что окончательное догматическое оформление учения о Триединстве (на Вселенских соборах) было реакцией на ересь арианства, согласно которому Христос не является Богом, и потому понадобилось ввести понятие «единосущие» применительно к Отцу и Христу и так далее...

На данный момент известно четыре свидетельства о кратком варианте стиха Мф.28:19, помимо многочисленных свидетельств Евсевия Кесарийского, которые мы рассмотрели в предыдущей статье. Здесь Иустин делает ссылку на «Великое поручение» в сокращенной редакции: «Даже Илия, беседуя с Богом, так о вас говорит: «Господь! они убили пророков Твоих и разрушили Твои алтари; и я остался один, и они ищут души моей». Бог отвечает ему: «еще остаются у Меня семь тысяч человек, которые не преклонили колена Ваалу»...

Историкам церкви давно известно, что в трудах епископа Евсевия Кесарийского встречаются следующие три варианта текста Мф.28:19: Из произведения «Demonstratio euangelica» («Доказательство в пользу Евангелия»): «...смотрите, как Он (Иисус) правдиво говорит голосом Божьим, и именно этими же словами говорит Своим ученикам, беднейшим из бедных: «Идите и делайте учеников из всех народов». «Но как, – естественно, спросили ученики у Учителя, – как можем мы это делать?». Пока ученики, вероятно, так говорили или так думали, Учитель разрешил их проблему, сказав, что они будут победоносными «во имя Мое»...

Итак, давайте вначале вспомним важнейшие факты: Данные факты говорят о том, что перевод еврейского Евангелия Матфея на греческий язык с тринитарным стихом Мф.28:19 мог быть выполнен именно на западе, а не на востоке. В связи с этим возникает предположение: не могло ли еврейское Евангелие Матфея быть вначале переведенным на латинский, а не на греческий язык? Давайте проверим это предположение с учетом приведенной ранее хронологии развития тринитарной формулы, в которой переводу еврейского Евангелия отводится период примерно с 181 по 185 годы...

Когда библеисты оценивают верхний предел времени написания Евангелия Матфея, они опираются на отдельные фразы из посланий Игнатия Антиохийского, которые явно почерпнуты у Матфея, а поскольку Игнатий писал в самом начале II века, то из этого делается вывод, что Матфей написал свое Евангелие не позднее этого периода. Соответственно, поскольку стих Мф.28:19 присутствует во всех греческих рукописях, считается, что этот стих был написан до начала II века и отражает апостольскую традицию. Но есть чрезвычайно важный аспект, о котором многие знают, но обычно не вспоминают...