Философия

Любопытный взгляд на восприятие права и закона  «Характер, тон римского права изменился в Византии и ещё больше — на нашем Востоке, куда римское право дошло в византийской передаче. Направление этого изменения: право стало не самостоятельным, не образом жизни, а инструментом, орудием в распоряжении власти. Такое отношение к праву продолжается теперь. Инструментальное, свободное отношение к праву предполагает, что право можно установить, учредить, внедрить, поддержать, отменить. Такое отношение к праву надо называть инструментальным, прикладным применением права, что характерно для Византии, а также свободой права или, ещё точнее, произволом, что более характерно для нашего Востока, главным образом в связи с тем, что власть у нас по крайней мере до последнего времени была сильнее, энергичнее и централизованнее чем в Византии. Толковать римские законы было запрещено всем кроме императора, а переводить — можно было только буквально, т.е. подстрочником, сохраняя латинский порядок слов. Этим гарантировалось, что тон римского права на греческой почве просто не мог ожить. Это значит, что право стало словесностью, риторикой, инструментом, которым могла пользоваться только власть. Исследователи отмечают, что римские классические юристы анализировали проблемы, стараясь выявить их все и оставляя решение судье, а византийские, наоборот, исходили из готового решения (обычно в пользу императора, православной веры)». Философ Владимир Бибихин, «Введение в философию права» (2001-02)