Листая старую газету

Стихотворение А.Б. «У Сибири моей» (1918 г.) Драгоценностей груды У Сибири моей! Каторжане те руды Рыли с звоном цепей. Есть весенние розы У Сибири моей, И пурга и морозы Зимних меркнущих дней. Поезда и заводы Есть в Сибири моей, Вымирают народы Первобытные в ней. То, что будет – прекрасно Для Сибири моей, И пройдут не напрасно Стоны нынешних дней. ИСТОЧНИК: журнал «Родная Сибирь», №5 (1919 г.)

«СИБИРЯК И БРИЧКА» (Мазки с натуры) Старинная сибирская деревня в одном из самых глухих углов Барнаульского уезда, и населена сплошь сибиряками-старожилами. Остановившись ночевать у богатого мужика, занимающегося ямщиной, я увидел во дворе между обычными экипажами превосходную малороссийскую бричку – прочную, как всë, что ни сделает хохол окованную железом, выкрашенную в зелëную краску, с яркими цветами на зелëном поле, точно хорошая скрыня*. Подивился я, зачем сибиряку, не охочему до новшеств и хорошо знающему цену деньгам, понадобился этот своеобразный малорусский экипаж, тяжëлый на ходу и стоящий, без малого, рублей полтораста. Хитро улыбаясь моим вопросам и поблëскивая глазами, сибиряк не спешил разрешить моë недоумение. Наконец, он решил посвятить меня в тайну своих соображений, удостоверивших его практическую смëтку. – По нонешному времю цены нет этой штуке. Кажную неделю, почитай, по два, да по три раза теперь доводится арестантов возить. Много ли ты их увезëшь в коробке? Двух человек посадил, а третьему уж и места нет, а всë надо пару запрягать, – эдак лошадей не напасëшься. А в бричке... шесть человек арестантов посадишь, да ещё двух сотских, и на той же паре везëшь – любо! * Скрыня – сундук, ларец, шкатулка АВТОР: Маляр ИСТОЧНИК: журнал «Молодая Сибирь» (№5), 3-го мая 1909 г.

«СКАЗКИ БУДУЩЕГО» Если бы наши дедушки и бабушки пришли к нам с того света, то многому бы не поверили из того, что увидели бы своими глазами; они сказали бы, что всё это чертовщина, обморачивание. Так, сказочно невероятными показались бы им телефоны, граммофоны, кинематографы и аэропланы. Наши отцы и мы в раннем детстве читали сказочно-фантастические повести Жюля Верна о воздушных и подводных кораблях, читали повесть Беллами «Через сто лет», в которой рассказывается о разговорах людей через громадные пространства, слушанье концертов, опер и театральных представлений из других частей света, причём перед слушателем на экране (полотне) изображается всё действие. Сколько этих сказочных в то время невероятностей теперь уже мы видим достигнутыми человеческим умом и наукой! Мы уже перестали удивляться этим чудесам. Да и какие же это чудеса? Это плоды ума и труда человеческого. Если ум человеческий, наука и труд – не чудеса, то не чудеса и то, что они дают. Я приведу здесь сказку, помещённую в газете «Алтай». Эта сказка переносит нас на 12 лет вперёд [т.е. в 1925 г.] и показывает, что тогда будет в Алтайском крае с его богатствами и его бурными горными реками – «белым углём». Сказка эта весьма может выполниться на яву, да может обогатиться ещё такими «чудесами», какие теперь пока и на ум не придут, до которых никакая быстрокрылая фантазия не долетит у человека наших дней. И так, вообразим себя лет через пятнадцать и будем знакомиться с нашим будущим, как оно описывается в сказке: УТОПИЯ №3 Железная дорога приблизила Алтай к Европе. Его чудная природа стала доступна туристам, и в короткое время он вызвал интерес русского и заграничного туризма. Его таинственные, несметные богатства заинтересовали капиталистов. Начались его исследования, и что ни шаг, то делались открытия. Открывались залежи руд: железа, серебра, золота, меди. Открывались залежи угля, соли и благородных глин. Его, доселе неисследованные, минеральные источники оказались в высшей степени целебными. Ежегодно создавались новые курорты. Все эти открытия создали Алтаю славу и привлекли капиталистов. Лишь одно вечное богатство Алтая было не использовано. Это сила падения его могучих рек. На эту силу, на это вечное богатство края обратила внимание группа инженеров. По их инициативе было организовано общество для обследования и изучения этой силы и условий её использования и в 1920 году образовалось «Акционерное Общество Белого Угля». Это Общество получило право на пользование водяными силами в пределах Алтая. По возведении нескольких бетонных плотин, устроенных по последнему слову техники, плотин, по мощности своей превзошедших всё до сих пор в этой области существовавшее, «Общество Белого Угля» получило в своё распоряжение колоссальную движущую силу. Силу эту Общество превратило в электричество и путём устройства ряда трансформаторов дало эту силу Алтаю. Деревни осветились электричеством. Электрические дороги прорезали Алтай. Появился трамвай в Бийске и Барнауле. Открылся ряд заводов. Деятельностью своей «Общество Белого Угля» произвело переворот в экономической жизни Алтая. И проснулся Алтай. Он ожил и зажил жизнью живого, полезного члена семьи. Пример использования дешёвой силы нашёл себе поражение среди крестьянского населения. Передовое крестьянство Алтая съорганизовалось в товарищество для использования этой силы. Электричество вошло в жизненный обиход. Им стали пользоваться для движения молотилок, веялок, мялок и прочих сельскохозяйственных машин. С изобретением в 1925 году нового аккумулятора явилась возможность применять электричество всюду. Изобретение это оказало благодеяние Алтаю. Благодаря обилию и доступности этой силы электричество стало предметом первой необходимости. Каждый крестьянин стал покупать его, заряжая свой аккумулятор на станциях, как покупает теперь керосин. Он запрёг его в свою телегу и плуг, а лошадь стала предметом спорта. И проснулся Алтай. И зажил он жизнью живого, полезного члена семьи. АВТОР: Не-Беллами ИСТОЧНИК: газета-журнал «Алтайский крестьянин» (№22). Суббота, 8 июня 1913 г.

СТИХОТВОРЕНИЕ ИВ. МАЛЮТИНА «ПРАВДА» (из рубрики «Фельетон») Устарела правда, – в наши дни на свете Потеряла право на былой почёт. Кто её полюбит, будет тот в ответе, И никто с ней дружбы крепкой не ведёт. Торгашу неловко с правдою дружиться: Помешает делу, разорит в конец, И неловко будет хвастать и божиться. Бог с ней, с этой правдой! – думает купец. Без неё я прожил, нажил капиталы, Выстроил по вкусу лавки и дома, – И товаров всяких полные подвалы, – А живи по правде – верная сума. Инженер-путеец, мелконький чиновник, Интендант, подрядчик, ростовщик, банкир И простой рабочий, и большой сановник Ставят выше правды золотой кумир. Позабыли правду, нету ей почёта, Променяли правду на обман и ложь. Дел дурных на свете – развелось без счёта, Честных да правдивых – много ли найдёшь? Но настанет время, – люди затоскуют О забытой правде… И придут года, Правда вновь воскреснет, вновь восторжествует, И сдружатся с правдой люди навсегда! ИСТОЧНИК: газета-журнал «Алтайский крестьянин» (№9). Суббота, 2-го марта 1913 г.

ЧЕРНЕВЫЕ ТАТАРЫ. В лесной „черневой“ части Кузнецкого и Бийского округов Томской губернии, по рекам Томи, Мрасу, Кондоме, Лебедю и др. проживают так называемые черневые татары, относимые этнографами к тюркско-финской расе. Занятия их составляют главным образом рыбная ловля, охота, промысел кедрового ореха и отчасти земледелие в очень незначительных размерах, насколько это позволяет лесная глушь и низкий культурный уровень быта этих инородцев. Эксплуатация торговцев понижает и без того их скудный заработок. Выбитым из колеи вследствие каких-либо особых случайностей приходится нищенствовать и за сбором они идут в более культурные места, где можно рассчитывать на более обильное подаяние, каковы города Кузнецк и Бийск и русские богатые сёла и деревни. Черневые инородцы малорослы, малосильны, суровая окружающая природа наложила на них отпечаток робости, подавленности, а в положении нищих они производят самое жалкое впечатление. Это несчастные люди, которым уже по большей части нет возврата в свою среду, их несчастье не временное, а уже хроническое, постоянное. Инородческих патронатов у нас нет, атна частную помощь можно рассчитывать лишь в исключительных случаях. ИСТОЧНИК: VI иллюстрированное приложение к газете «Сибирская жизнь» (№35). Воскресенье, 15-го февраля 1904 г. Особая благодарность VK-сообществу «Сибирская газетная традиция»

«ГИМН СИБИРИ» (Муз. Анатолия Кондора) Белая, тихая, снежная ширь; Тёмно-зелёное море Тайги, – Вот она наша родная Сибирь, Верьте, друзья, нам, страшитесь враги! Тяжкие звуки кандальных цепей Нас научили свободу любить. Вольны, как вихри родимых степей, Вольными, сильными будем мы жить. Вольная песнь наша бодро звучит, Сердце горячей отвагой горит. Другу защита, гроза для врага, Наша привольная Степь и Тайга. ИСТОЧНИК: газета «Жизнь Алтая» (№57). Воскресенье, 1 сентября 1918 г.