Гештальт

Книга Яро Старака, Тони Кей, Джеймса Олдхейма «Техники гештальт-терапии на каждый день. Рискните быть живым». Сборник идей и упражнений гештальт-терапии. Она поможет получить представление о психологических приемах, разработанных гештальт-терапевтами. Эти приемы с успехом могут применяться не только в психологической практике, но и в повседневной жизни, они служат расширению сознания, развитию способности воспринимать мир в его целостности и предназначены для тех, кто хочет научиться воспринимать себя ясно и четко и стать творцом собственной жизни. Цитаты: «Гештальт-терапия возникла в начале 1950-х годов в результате взаимодействия психоаналитика Фрица Перлза, гештальт-психолога и данс-терапевта Лауры Перлз и их сотрудников в Нью-Йорке и Калифорнии. Это стало частью гуманистической революции, известной как движение человеческих возможностей и сконцентрированной вокруг Абрахама Маслоу, Вирджинии Сатир и Карла Роджерса — они вместе с Фрицем Перлзом и другими заставили людей переоценить традиционный подход. Гештальт-терапия развивалась и внедрялась многими специалистами, в настоящее время существует довольно много литературы на эту тему. Одной из наиболее сильных сторон гештальт-терапии, по нашему мнению, является ее экспериментальная природа. Открытия, которые последуют за выполнением приведенных в этой книге упражнений-экспериментов, не требуют принятия никаких догм прежде, чем эти упражнения будут опробованы». «Основной тезис гештальт-терапии заключается в том, что осознание само по себе способно вызвать излечение. Большинство из нас в разные моменты своей жизни научились избегать осознания определенных частей своего «Я» и своего опыта. Обычно мы уклоняемся от осознания, чтобы избежать пугающих нас и неприятных чувств. Существует множество способов избегания осознания, мы подробно обсудим их чуть позже. Некоторые из общих применяемых способов избегания — это отвлечение внимания от негативных чувств, отрицание существования неприятных чувств и ставшее привычкой стремление не допустить ситуаций, в которых возможно повторение чувств или поступков, которых мы стремимся избежать». #гештальтлайф/geshtaltlife

Книга Фредерика Перлза «Гештальт-семинары» была создана на основе аудиозаписей, сделанных на двухдневных семинарах, которые Фредерик Перлз проводил в Институте Эзален (Биг Сур, Калифорния) с 1966 по 1968 годы. Первые четыре главы представляют собой лекции, в которых Перлз излагает основные принципы гештальт-терапии. Вторая часть — это семинар по работе со сновидениями. Третья часть — это интенсивный гештальт-семинар по работе со сновидениями. Книга представляет собой прекрасное пособие для тех, кто хочет овладеть техникой работы гештальт-терапевта «из первых рук». Цитаты: «Когда мы находим то место, где человек застрял, мы приходим к удивительному открытию, что этот тупик, как правило, существует лишь в фантазии. В реальности тупика нет. Человек только считает, что в его распоряжении нет собственных ресурсов. Он лишь удерживает себя от использования своих ресурсов, вызывая в воображении множество катастрофических ожиданий». «Для эго-границы характерны два явления: отожде­ствление и отчуждение. Я отождествляю себя со своими движениями: я говорю, что я двигаю рукой. Когда я вижу, что вы там сидите в определенной позе, я не говорю: «Я там сижу», я говорю: «Вы там сидите». Я отличаю то, что происходит здесь, от того, что происходит там, и у этого отождествления есть несколько аспектов. Я нам куда доро­же, чем другие. Если я отождествляюсь, скажем, со своей профессией, тогда это отождествление может стать на­столько сильным, что если я лишусь своей профессии, то почувствую, что не могу больше существовать и лучше мне покончить с собой. Помните, сколько народу совершило самоубийство в 1929 году, из-за того, что они настолько отождествились со своими деньгами, что жизнь стала бес­смысленной, когда они их потеряли. Мы легко отождествляемся со своей семьей. Если унизили кого-то из нашей семьи, у нас такое чувство, буд­то унизили нас. Вы отождествляетесь со своими друзьями. Солдаты сто сорок шестого пехотного полка считают себя лучше солдат сто сорок седьмого, а солдаты сто сорок седьмого чувствуют себя достойнее солдат сто сорок шес­ того. Итак, внутри эго-границы — связь, любовь, сотрудни­чество; за пределами эго-границы — подозрение, неизвес­тность, враждебность». #гештальтлайф/geshtaltlife

Книга Сержа Гингера «Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям» В этой работе излагаются идеи автора и его соратника и коллеги Анн Пейрон-Гингер, с которой я разрабатывал, осуществлял и подробно обсуждал на протяжении 25 лет основные исходные понятия. В работе использован обширный опыт, полученный на протяжении 15 лет в лоне Парижской Школы Гештальта (EPG) с помощью наших 700 учеников, а также опыт выпускников учениками, практикующих в Гештальте, и группы преподавателей, и особенно: Гонзаг Маскелье, Брижит Мартель, Ксавьер Боннэ-Эймар, Алин Дагю, Пьер Ван Дамм. В этой работе мы увидим то новое, а может быть даже и революционное, что привнес Гештальт сегодня в искусство жить, и тогда мы лучше сможем понять, почему этот метод – зародившийся в Европе, но получивший последующее развитие в США – распространился столь стремительно по континентам, завоевав Францию, Россию и Японию. Последовательно шаг за шагом он проникал в область медицины, образования и социальных отношений, пока, наконец, не покорил сферу организационного развития. По аналогии с автомобилем мы чаще движемся в «направлении вперед», чем назад; будущее нас «притягивает» точно так же, как и «подталкивает» прошлое. У автомобиля жизни два привода. Гештальт, дополняя психоанализ, предпринимающий долгие археологические изыскания для обнаружения детских травм и их влияния на наше настоящее, концентрируется на свободе конструировать «сейчас» на основе прошлого и будущего. Действительно, как указывает Лао-Цзы (китайский философ 5 века до Р.Х., основатель даосизма), лампа, расположенная сзади повозки, не освещает путь при движении вперед! По ходу прочтения данной книги мы постепенно пересматриваем наши привычки, невольно возникшие вследствие ложных убеждений, и насладимся множеством парадоксов. Вопреки широко распространенному мнению мы узнаем, например, что: • будущее на нас влияет так же, как и прошлое • синтез часто предшествует анализу • на поверхности можно открыть много нового, как и в глубине • теории – это не более, чем предположительные гипотезы • агрессия – необходимое «влечение к жизни» • усиление симптомов может способствовать их преодолению • удовольствие приносит больший результат, чем усилие • чрезмерный контроль наших эмоций может вызвать рак • адаптация может привести к обеднению • содержание менее важно, чем форма: «как» доминирует над «что». …и конечно же еще немало нового откроется нам по мере чтения – все то, что можно было бы назвать «гештальтистской революцией» … Эта книга не является «курсом» Гештальта. Мы не ставим перед собой цель обучить Вас чему-то. Прежде всего следует научиться жить: разве можно оценить симфонию или картину при прочтении книги, разве можно научиться плавать, не входя в воду? Как тем, кто уже «попробовал» Гештальт и оценил его результат, так и тем, кто желает узнать побольше, мы советуем обратиться к другой работе того же автора (более полной и техничной, однако доступной и неспециалистам): «Гештальт-терапия контакта». Она преимущественно адресована обучающимся Гештальту студентам, а также молодым практикам и терапевтам. Эта маленькая книжка является введением в Гештальт, и она предназначена широкой публике, жаждущей жить в ногу со своим временем, понимать иначе то, что происходит вокруг нас и с нами на рубеже третьего тысячелетия, центром которого будет направленность на изменение, коммуникацию, контакт, интернет. В настоящей работе Гештальт-терапия представлена не в виде завершенной научной теории, а скорее в форме намека для индивидуальной рефлексии. В ходе изложения я позволил себе несколько «отступлений» в область культуры и практического применения, а также в смежные области: мозг, сновидение, сексуальность и т. д. Конечно же, желательно читать книгу подряд, следуя оглавлению. Между тем каждая глава построена таким образом, что ее можно читать самостоятельно или переставлять очередность глав в зависимости от индивидуального и свободного выбора. #гештальтлайф/geshtaltlife

Ноэль Салате рассматривал гештальт как «терапевтическую ветвь экзистенциализма», которая касается пяти фундаментальных экзистенциальных «принуждений»: конечности, ответственности, одиночества, несовершенства и абсурда. Салате предлагает термин «экзистенциальные данности» для обозначения присущих каждой человеческой жизни ситуаций, которые генерируют тревогу. Так смерть, как неизбежная реальность каждой жизни, естественным образом порождает страх, отрицание, депрессию и т.д. Экзистенциальный происходит от латинского sistere — «быть помещенным» и ex — «наружу». Хайдеггер писал, что человек испытывает тревоги, поскольку был «заброшен в мир», отделенным от матери. Философы и писатели-экзистенциалисты описали 5 данностей: 1) конечность, 2) одиночество, 3) ответственность, 4) недостаток (несовершенство), 5) поиск смыла. Когда ребенок или взрослый человек сталкивается с любой из этих данностей, он испытывает глубокое эмоциональное потрясение. Оно переживается с гневом или даже яростью, бессилием что-либо изменить, ощущением несправедливости и неправильности этого, печалью, болью, депрессией. Человеческое отчуждение, стремление к насилию и жестокость, депрессия, как полагают философы, может быть прямым следствием неспособности адекватно пережить экзистенциальные данности. В гештальт-терапии экзистенциальные данности воспринимаются как источник энергии. Они продуцируют тревогу и негативные переживания. Однако могут вызывать радость, энтузиазм, удовольствие и наслаждение жизнью. Жизнь коротка, чтобы наполнять её отчаянием или отчуждением. Гораций писал: «Жизнь — это поиск равновесия. Если я слишком усердный, я задыхаюсь, но лучше грусть, чем депрессия!». #гештальтлайф/geshtaltlife

Книги по гештальт терапии 📕 Внутри и вне помойного ведра, Фредерик Перлз: со страниц этой необычной книги перед читателем предстает образ автора, история его исканий, духовного роста, философских размышлений. 📒 Эго, голод и агрессия, Фредерик Перлз: с этой книги появилась концепция гештальта. Она была выпущена в 1942 году и опубликована в Южной Африке, куда Перлз бежал от гонений нацистов. 📗 Позиция слушателя-терапевта, Джон Энрайт: о позиции терапевтического слушания, суть терапевтической теории. 📘 Гештальттерапия, Жан-Мари Робин: всего 22 страницы, в доступной форме излагаются теоретические и практические основы гештальт-подхода, описаны стандарты подготовки гештальт-терапевтов. 📙 Путешествие в гештальт. Теория и практика, Наталья Лебедева, Елена Иванова: первый российский учебник по гештальт-терапии, где подробно освещены теоретические и методические основы этого направления. 📒 Гештальт-терапия в клинической практике. От психопатологии к эстетике контакта, коллектив авторов: книга революционна в своём рассмотрении психопатологии в контексте отношений, и она предлагает специфически сформулированный гештальт-терапевтический взгляд на понимание психопатологии. 📗 Быть в присутствии другого, Жан-Мари Робин: про теорию понятия «Я» и self, подробно описывает историю создания собственного терапевтического подхода, основанного на «self-контакте» клиента с психологом. 📕 Гештальт, ведущий к просветлению, Энрайт Джон: рассматривается объединённый западный и восточный подходы к природе человека. 📙 Гештальт терапия контакта, Гингер С., Гингер А.: прослежены история гештальт-подхода, его основные принципы, техники, разновидности и главные области его применения; всё это проиллюстрировано многочисленными примерами из практики авторов этой книги. 📘 Self в отношениях, Питер Филипсон: в книге представлен взгляд автора на теорию гештальттерапии в связи с основными классическими философскими и психотерапев­тическими направлениями. Понятие «эмерджентности», введенное автором, позволяет по-новому взглянуть на работу гештальттера-певта. #гештальтлайф/geshtaltlife