Буддизм по-лаосски и другие верования

Влияние тайского режиссёра Апичатпонг Вирасетакуна можно проследить в причудливой медитации испанского режиссера Лоиса Патиньо о буддийском жизненном цикле (The Gardian) Фильм Лоиса Патиньо — это тонкое, экзотическое зрелище, документально-реалистический диптих с участием непрофессиональных актеров, рассказывающий о буддийской концепции сансара, цикле рождения, смерти и жизни и переселении душ. Снятый в Лаосе и Занзибаре, фильм задает много загадок. Он приправлен чем-то причудливым и даже игривым;...

На парадное шествие в Бокео, во главе которого несли самое большое изображение Будды, найденное недавно во время продолжающихся раскопок в районе Тонпхынг, пришли посмотреть сотни людей День Висакха Буса отмечает не только рождение Будды, но также его просветление и смерть, которое произошло в 15-й день 6-й растущей луны по буддийскому календарю. Почитаемая статуя была снята с ее нынешнего временного места хранения в павильоне на берегу реки Меконг возле вата Тонгтип Пхаттханахам. Статую пронесут...

В Лаосе имеется очень немного храмов (ватов), дата строительства которых установлена точно, так как во время восстановления вносились большие изменения Архитекторы кроме одной из основных целей - получение буддийских заслуг при постройке храмов и ступ - преследовали еще одну немаловажную цель: выразить в своих постройках все совершенство буддизма тхеравады. Перевести однозначно на русский язык слово “ват” сложно, т.к. оно означает именно комплекс, ансамбль религиозных построек, окруженных стенами или ступами...

Находка обнаружена на острове Пхэнгкхам (VT) Статуя длиной более двух метров - самая крупная из тех, которые были найдены в провинции Бокэо. Археологические раскопки в районе древнего города Сувваннакхомкхам, который, как считается, был заложен около 2000 лет назад, ведутся с марта текущего года. Был найден также еще десяток изображений размером поменьше...

Лаосский буддийский храм это более, чем многое «Лаосская пагода (ват) с первого взгляда удивляет своей предельной простотой. Она не означает устремления души к своему богу, как в наших христианских соборах. Она никоим образом не похожа на те громоздкие и просторные памятники, с помощью которых человек хотел засвидетельствовать свою веру, увековечить свою молитву, даже если и впадал в гордыню. В отличие от недолговечных, но устойчивых перед стихиями светских памятников христианские соборы бросают тщетный вызов унизительным законам гравитации и равновесия...

Злодеи среди нас (…) Никого уже не удивляют домики, стоящие возле жилых домов, храмов в Лаосе и Таиланде – “санпхрапхум”, “титюа”, или “хопхи” для жертвоприношения духам. По поверьям, каждые три месяца духи меняются в домике. В мае-июле в титюа живут людские духи, туда кладут человеческую еду; в августе-октябре – ньак, злой дух, ему подкладывают сырое мясо и рыбу; в ноябре–январе, так как “титюа” посещают цари зверей, опять сырое мясо, а в феврале-апреле – фрукты и цветы для духов отшельников и аскетов...