Крещение

Одним из самых больших сердечных переживаний Исаии было умножение человеческих грехов, особенно грехов его собственного народа. Это переживание становилось еще тяжелее, когда Исаия вспоминал, что Бог сделал для Иудеи и в каком долгу у Него был его народ. Однако Бог давал надежду — тем, кто готов был покаяться и выполнить условия по ее реализации. Такое же переживание было и на сердце у Петра, когда он выступил перед своими соотечественниками иудеями в день Пятидесятницы. Он сказал распявшим своего Спасителя, что их надежда — в покаянии (см...

“Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деян. 2:38). Слово в речи Петра, указывающее на то, что крещение принимается “для того, чтобы” получить прощение грехов (Деян. 2:38), имеет совершенно четкое и недвусмысленное значение. Нет никаких сомнений в том, что все многочисленные слушатели Петра поняли, что он предлагал им избавление от грехов при условии, что они покаются и крестятся. Не может быть, чтобы хоть один из них неправильно истолковал смысл сказанного...

В Деян. 16—19 приведено несколько подробных примеров обращения. Во время второго миссионерского путешествия Павел и его спутники ходили от города к городу. На своем пути они встречали людей, которые хотели услышать истину и повиноваться ей. Среди них была женщина, торговавшая пурпурными тканями, и темничный страж в Филиппах, начальник синагоги в Коринфе и несколько последователей Иоанна Крестителя в Эфесе. «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, как мы думали, было место для молитвы, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами...

Некоторые добрые и искренние сердца не приняли простого учения Духа о крещении, опасаясь, что оно придает слишком большое значение крещению, и, как следствие, недооценивает силу крови Христа. Будучи людьми, мы не вправе рассуждать о последствиях или результатах ясного учения Бога. Однако можно не сомневаться, что, позволив учению Духа о крещении иметь его естественное и очевидное значение, мы ни в коей мере не преуменьшаем очищающую силу крови. Какое бы то ни было повиновение будет угодным — да и вообще является повиновением — только тогда, когда повинующийся верует в кровь Христа...

Через несколько дней после того как Христос дал Великое поручение, апостолы начали проповедовать евангелие в Иерусалиме в точном соответствии с повелением Иисуса. Петр встал вместе с другими одиннадцатью апостолами и сказал людям, собравшимся на Пятидесятницу, что им надо сделать, чтобы спастись. Три тысячи из них поверили услышанной вести, покаялись в грехах и были крещены в Христа (Деян. 2:37, 38). Спасенный становится христианином, и Господь прилагает его к церкви (Деян. 2:47). Ему не нужно сначала сделать что-то, чтобы спастись, а затем, позднее, что-то еще, чтобы приложиться к церкви...

Избавление восьмерых человек в ковчеге было образом (типос) спасения, которое христиане вкушают от Пятидесятницы до настоящего времени. 1. В повествовании сказано, что Ной и его семья верой вошли в ковчег, место физического убежища. Уверовавшие и покаявшиеся крестятся во Христа (Рим. 6:3), наше место духовного убежища. 2. Потоп был орудием смерти для нераскаявшегося старого мира, но он спас Ноя и других в ковчеге. Когда уверовавшие и покаявшиеся крестятся в смерть Христа (Рим. 6:3), они не умирают, а обретают через Него духовную жизнь...