О сути и сущности «великой вавилонской блудницы»

. . . В начале главы 19 свидетельства Откровения о последнем и окончательном суде над великой вавилонской блудницей сменяются панорамами неба и Торжествующего Небесного Собора, причем радость многочисленного небесного народа не описывается, а облекается в торжественные и возвышенные славословия, которые во многом подобны славословиям из Откр.5, Откр.7 и Откр.12. При этом весьма знаменательно, что именно со слова «спасение» начинались и небесные славословия главы 7, которые воспевало множество людей...

. . . Если в последних стихах главы 17 один из Ангелов, изливающих в мир чаши последнего гнева, свидетельствовал о том, что великий Вавилон царствует над всеми земными царями (Откр.17:18), то в завершении главы 18 еще один сильный Ангел предвозвещает (а это уже третий по счету Ангел, открывающий тайнозрителю Откровения панорамы суда над вавилонской блудницей, сравн. Откр.17:1, Откр.18:1, Откр.18:21 и Откр.14:6-12), что в этом великом городе будет найдена не только кровь некоторых убитых пророков, но кровь «всех убитых на земле»...

. . . После свидетельства о том, что Вавилон уподобится жернову, брошенному в море (Откр.18:21), то есть будет повержен в бездну судом над соблазнителями (сравн. – Мф.18:6-7), Ангел возвещает тайнозрителю знаменательный «десятеричный» ряд различных бытовых событий, которые уже никогда не произойдут в преданном забвению Вавилоне. А поскольку именно из таких эпизодов складывалась повседневная жизнь любого земного города, на первый взгляд все выглядит так, будто прорисованные Ангелом панорамы имеют самый обычный житейский смысл...

. . . Чередующиеся панорамы книги Откровение, в которых, как уже отмечалось во многих публикациях канала, каждому образу ветхого мира раз за разом противопоставляется небо и небесная реальность, продолжаются свидетельством о великой радости, которая воцаряется в среде небожителей сразу же после падения великого Вавилона. Причем в данном случае именно веселье святых Апостолов и пророков представляется «небесной альтернативой» рыдающим о потере возможности обогащаться от великой блудницы «земным царям», «земным купцам», «корабельщикам» и «торгующим на море»...

. . . Почти все комментарии к главе 18 книги Откровение, предложенные различными псевдохристианскими толкователями, сопровождаются достаточно подробными рассуждениями о том, как и почему над павшей блудницей будут рыдать земные цари, под которыми такие толкователи подразумевают буквальных представителей земных властей, затрудняясь только в определении, до какого уровня властных полномочий можно распространять понятие «царь» при упоминании того или иного современного властителя (причем этот вопрос...

. . . Свидетельства о последнем суде над великой вавилонской блудницей продолжаются панорамами, соответствующими ветхозаветным судам над городами Тир и Сидон из книги пророка Иезекииля, где был прорисован тот же глобальный торг и перечислялось то же великое множество самых различных товаров, которые приходили в «великий Тир» от одних торговцев и продавались другим торговцам, что приносило городу огромную прибыль, сравн.: . Причем можно заметить, что пророк Иезекииля представляет частью «великой торговой блудницы» не только город Тир, но и «Фарсис», и «Иаван, Фувал и Мешех» (сравн...