Найти в Дзене
Перепись Михаила Тюхина 1624 года Верхотурского уезда

Перепись Михаила Тюхина 1624 года Верхотурского уезда

ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г. Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым.
подборка · 5 материалов
136 читали · 7 месяцев назад
Деревни "верхотурских всяких служилых людеи и подячих"в переписи 1624 года Михаила Акинфиевича Тюхина.
Служилые Дети боярские Сибирские дети боярские в 17 веке — местная служилая элита. Выше них находились только лица, непосредственно осуществлявшие управление городами и уездами: воеводы, письменные головы, подьячие с приписью. Но все эти должности занимали присылаемые из Москвы на короткий срок, обычно два-три года. Дети боярские жили в сибирских городах постоянно и, естественно, гораздо лучше присланных воевод разбирались в обстановке на местах. Ими, практически, и управлялось разношерстное, склонное к бунтам и побегам сибирское общество...
104 читали · 7 месяцев назад
Деревни посадцких верхотурских людеи в переписи 1624 года Михаила Акинфиевича Тюхина.
Посадские люди — сословие феодальной Руси, состоявшее преимущественно из ремесленного и торгового населения городов. Название произошло от слова «посад». Так именовалась часть города вне основного укрепления (кремля, острога). В обязанностях посадских было нести тягло, то есть платить денежные и натуральные подати, а также выполнять многочисленные повинности. Посадское население было лично свободным, но государство, заинтересованное в исправном получении платежей, стремилось прикрепить тяглецов к посадам...
152 читали · 7 месяцев назад
Ямская слобода Верхотурского уезда в переписи 1624 года Михаила Акинфиевича Тюхина.
Ямские охотники (ямщики) Достаточно заметной категорией жителей Верхотурского уезда были ямские охотники (ямщики). Огромная протяженность сибирских дорог, необходимость постоянной переброски известий, людей и грузов диктовали создание социальной группы, постоянно занимающейся извозом. По характеру деятельности ямщики признавались, безусловно, служилыми. Они получали оклады, в начале 17 века их включали в окладные книги. В первой генеральной ревизии верхотурских ямщиков записали вместе со служилым, а не с податным населением...
7 месяцев назад
Монастыри и погосты Верхотурского уезда в переписи 1624 года Михаила Акинфиевича Тюхина.
На Руси «погостом» называли административно-территориальную единицу, включавшую несколько селений, их население составляло один приход. Как правило, в них находились приходская церковь, судная изба, казенные хлебные амбары (житницы) и жилые дворы. ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г. Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым. И всего на Верхотуре на посаде: двор гостин, два двора воеводцких, двор сына боярског, три двора подячих да поповских. (л.188) И всег церковного причет...и дворов...
218 читали · 8 месяцев назад
Перепись Михаила Акинфиевича Тюхина 1624 года деревень Верхотурского уезда на реках Тагил, Нейва, Реж и Мугай.
ПИСЦОВАЯ КНИГА ВЕРХОТУРСКОГО УЕЗДА М. ТЮХИНА 1624 г. Прочитана и набрана Ю.В. Коноваловым. (л. 16) Пашня государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии тритцат три десятины в поле, а в дву потому же. А пашут государеву пашню пашенные крестьяне, которые поселились на Тагиле. А ныне по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу по дозорным книгам на Тагиле в жи(л. 16 об.)вущем дватцет пят вытеи, а пахати государеву пашню на выт по две десятины, итого пятдесят десятин...