Нгабапа. Из неопубликованного.

Не взирая на то, что я твердо решил "писать посты" только в личной переписке с друзьями, снова пишу пост, потому что хочу поделиться этими размышлениями со всеми друзьями сразу. Далай Лама написал в своей книге "Искусство быть счастливым." примерно такие слова. То что мы видим в человеке равного себе, делает нас более счастливыми, менее одинокими. То что мы пытаемся найти в собеседнике что-то хорошее, делает нас более привлекательным для собеседника. То что мы проявляем инициативу, а не ждем чего-то от другого делает жизнь интереснее. В погонях за мудростью мы забываем о живой доброте мира - сочувствии. Рассуждая о природе бытия мы можем вознестись до каких-то высот, где осознаем острое одиночество, боль и рану. "Многие знания - многие скорби". Это происходит тогда когда мы теряем сочувствие к людям. Доброту к миру. Дарите доброту, человеческое тепло, учитесь у людей радоваться жизни и доброта, тепло и счастье вернуться к вам и в весь мир вообще. Любите и будете любимыми.

Можно сколько угодно муссировать вопрос реальности и нереальности я и мира. (До тех пор пока не ударишься мизинцем о ножку кровати). Но такой аспект жизни как физическая близость мужчины и женщины не просто спрятать в общей картине собственного мира.. И поэтому то как на это смотрит буддизм, буддистская тантра достойно всякого подражания.. Это всегда союз будд в мужском и женском образе, это чистота и одновременно мощное средство достижения совершенства (просветления). Но для этого надо обрести много знаний, мудрости и посвящений.. Нам же непосвящённым остается помнить что это чисто, прекрасно и ведет к высшей реализации.. Подписывайтесь 🙏 и всегда будете в курсе новых постов!

"В умной книге с не выговариваемом названием "Parerga и Paralipomena" Шопенгауэр описал дилемму, которая, как утверждают существенно повлияла на отца психоанализа Зигмунда Фрейда. И можно было бы не вдаваться в учение одного из сложнейших философов века, если бы мы столь часто не встречались с ней в жизни. Если коротко, суть дилеммы состоит в следующем: если дикобразы замерзают, то для того, чтобы согреться, плотно прижимаются друг к дружке, раня друг друга своими иголками. Уколовшись, расползаются, но, снова замерзнув, ползут друг к другу. И все повторяется снова.." Сайт психологов b17.ru Ну это происходит, если живёшь с этой острой раной эго личности и воспринимаешь всё вокруг как угрозу своей ране, т.е. эго явлений, событий, как определил завесы ума С.Ермолин. Если же это все не ощущается так остро. То твой ум (интеллект) жадно ждёт пищи. То что ты переварил ранее уже пресытило тебя настолько, что ты имеешь довольно чёткое нежелание продолжать этим питаться. Суррогат пищи в современых средствах информации вызывает легкое отвращение, настолько это однотипно и примитивно. Ты устал разговаривать с пространством внутри, а оно видимо устало от поиска собеседника, чтобы разговаривать с тобой через других людей. Без живой беседы ты испытываешь легкий интеллектуальный голод, который зовёшь скукой. Дела переделаны. Всё что тебе предлагает пространство слега мягко говоря приелось или невозможно по обьективным причинам. Ты лежишь и строчишь пост, который никому не нужен. Просто созерцание песка в песочных часах твоей жизни.. Подписыайтесь на мой канал и станете моим собеседником, пускай и может быть молчаливым.😀

Для "полного" счастья нам всегда не хватает самой малости. "Все отлично, радостно, великолепно, но..." Просто мы не всегда понимаем что это счастье без этого "но" и есть то самое полное счастье. Как говорят часто: "хочешь быть счастливым будь им". Иногда эти слова могут вызывать полное негодование. Но идея то не столько в том чтобы стать счастливым, а сколько осознать себя счастливым. Я счастлив, на дзен издана первая часть книги под названием Размышления Нгабапы - счастливого человека которого нет. dzen.ru/...ink Читайте, по возможности получайте удовольствие и будьте полностью счастливы. По возможности подписывайтесь на канал. Это добавит мне ещё немного к моему полному счастью.

Хотелось бы опубликовать фрагмент из неопубликованной книги Нгабапы "Письма к прекрасному осознаванию Прекрасного." Предисловие. Остро осознавая в какой-то степени абсолютную истину, облекая это осознавание в какие-то слова, тенденции, концепции и идеи большинство великих в плане могущества влияния на огромное количество людей, приходили к идеи отбросить доктрины прошлого в которых они видели только плохое, забыв о том, что именно благодаря знаниям прошлого они увидели прекрасные возможности новой идеи и создали «новое» учение, новую традицию, новую школу, новое ответвление учения и т.д. и т.п. Мы забываем что новое это хорошо забытое старое. Иногда настолько хорошо забытое, что мы придумываем такие идеи как кальпы – время существования вселенной, эоны - время существования богов, каких-то могущественных существ, которые имеют власть над нашей жизнью, умами и сердцем. Эоны так велики, что по сравнению с жизнью человека жизнь богов можно считать вечной в первом приближении. Но боги являясь проявлением безначального ума не вечны. Также как не вечны внутреннее рабство, приятие словосочетания раб божий, желание служить высшим чистым качествам божества, не принимая служения божеству через служение изначально чистой природе близкого тебе человека, любого человека вообще, мудрого и доброго служения, что позволило бы получать плоды этого служения в виде радости и счастья в этом прекрасном мире, в котором некоторые люди не обремененные идеей бога, видят подобие рая, чистую страну, с чистыми её жителями в мире людей, а некоторые идут дальше видят эту чистоту во всей природе физического. Но все это могло уже быть эти эоны назад в бесконечно рождающихся и умирающих или «дышащих» вселенных, которые как грудная клетка то слегка увеличиваются, то слегка уменьшаются. Принося в мир новые возможности вместе с ними эти великие люди ограничивали свободу использования этих возможностей всеми. Говоря что эта идея служит только тем кто не от мира сего, например, и то, что богатые имеют мизерную возможность получить блага этого учения. Создавая подобие избранности, исключительности учения, учителя и последователя. Развивая их гордости, качества основанные на непринятии возможности видеть всех людей равными себе. Осознавая великую драгоценность человеческого рождения, как единственную возможность постижения великой осознанности чистой природы ума, мы забываем о существовании этой великой осознанности в непроявленном и не всегда понимаем невербальное проявление этого свойства мироздания во всем живом. Допущу фантастическую вещь. Если кому-то очень понравятся идеи изложенные в книге и они посчитают это важным, нужным и полезным людям, считайте что мы создали или прорабатываем науку о счастье(быть счастливым). Своего рода Фелициологию. Felicitas – ит. Счастье. Я же наоборот хочу подчеркнуть что нет ничего отдельного, существующего независимо от других, и взаимоисключающего. Если я находясь под воздействием каких-то сильнодействующих причин, не видел значительной пользы от возможной работы в следующей жизни, будь то завтра или через год, или в следующем перерождении, не видел причин перерождения к примеру вчера, это не значит, что я не увижу их завтра. Нет противоречия. Обе эти идеи попали в мой ум и пространство. Первая идея находится на стадии угасания, вторая на стадии формирования так сказать анализа и работы. Какая из этих идей победит в момент моей смерти не знаю. Но думаю победит идея быть полезным Прекрасному наиболее эффективно. Как это проявится? А это моя маленькая личная тайна, которая одновременно зовёт, и обещает одновременно прекрасные возможности. @