История и современное состояние тюремной общины России и ее лидеров.

"Воровской закон" запрещал "вору" работать, поэтому особые отношения в лагерях складывались у «воров» с бригадирами. На общих работах бригадир расставлял людей и проверял их работу, физически он не работал, но официально числился работающим. «Интересно, что чаще всего такие бригадиры получаются из блатных, то бишь люмпен-пролетариев»[1]. За каждую отработанную смену бригадир составлял подробный отчет. От его умения составить отчет о выполненной работе зависело питание бригады. Бригадир мог «натянуть» норму, то есть подвести исполненную работу под более высокую норму...

Большинство неписаных норм «воровского» закона, появившегося в первой половине XX века, диктовалось соображениями безопасности "воровской" общины. К их числу следует отнести запрет иметь официальную семью. До тех пор пока кандидат в «воры» не отказывался от родных, его не принимали в «воровское» сообщество, потому что поддержание связи с семьей могло привести к аресту «вора», а за ним и его сообщников. «Ворам» запрещалось служить в армии, состоять в общественных организациях. «Воровская» этика под...

Наиболее многочисленную и устойчивую часть профессиональной преступности России в начале XX в. составляли «воры». Слово «вор» указывало не только на криминальную специализацию преступника, но и на его принадлежность к определенному преступному сообществу, по законам которого он жил. «Воровское» сообщество России издревле имело свою особую, четко регламентированную структуру. У каждого «вора» была своя «специальность», свои особые приемы. Каждая категория «воров» составляла отдельное сословие в преступном мире...

Октябрьский переворот 1917 г. и последовавший за ним глубокий экономический и политический кризис повлек за собой небывалый рост преступности. Из тюрем, каторги и поселений в массовом порядке освобождался уголовный элемент. Впрочем, и сами новые правители в большинстве своем состояли из людей с богатым криминальным прошлым, не понаслышке знавших традиции и обычаи тюремного мира. Например, будущий первый глава Советского государства В.И. Ленин 9 декабря 1895 г. был арестован, год и два месяца просидел в тюрьме, а затем на три года был сослан в село Шушенское Минусинского уезда...

Несмотря на внешнюю привлекательность русской тюремной общины в местах лишения свободы в 19 веке, ее главный недостаток заключался в психологии ее лидеров - «бродяг», основанной на нравственных законах преступного мира. Квинтэссенцией их морали, их жизненным кредо было убеждение в том, что от жизни необходимо брать все, что возможно, невзирая ни на какие запреты. «Бродяги», будучи пожизненными преступниками, и в тюрьме оставались ими же. Обладая большой внутренней силой, они продолжали быть людьми развращенными, не видевшими ничего плохого в совершенных ими преступлениях...

Значительное влияние на формирование тюремной общины оказал традиционный, общинно-патриархальный жизненный уклад российского народа. Большинство тюремного населения во второй половине XIX – начале XX века составляло крестьянство. Осужденные к лишению свободы крестьяне везли с собой на поселение, в тюрьму или на каторгу жен, детей и весь свой домашний скарб, продав то, что увезти было невозможно. Те же, кто по каким-либо причинам был лишен возможности забрать с собой семью, вливались в общую тюремную артель...