Русские былины

XVIII век стал временем угасания богатырской традиции, новые сказания о богатырях почти перестали создаваться, старые активно сказывались только на окраинах Российского государства, до которых ещё не долетел ветер перемен, в том числе и в Карелии, где активно пелись былины как и о старых русских богатырях, так и о своих, местных, главным из которых по праву считается Рахта Рагнозерский, выходец из села Рагнозеро, что в современном Пудожском районе Карелии. Вообще, былинная традиция дольше всего сохранилась...

Разбив рязанское войско и спалив дотла саму Рязань, войско хана Батыя устремилось на север, на земли Великого княжества Владимирского, записав, как они думали, на свой счёт первое из русских княжеств, но не тут-то было, на пройденных было завоевателями рязанских землях ширилось и росло сопротивление, многократно усилившееся с приходом из Чернигова отряда под командованием рязанского боярина Евпатия Коловрата, объявившего завоевателям войну на уничтожение. О Евпатии Коловрате до нас дошло мало сведений,...

Помимо цикла былин о киевских богатырях также широко известен цикл былин о богатырях новгородских, которые в отличие от своих южных собратьев являются купцами, ищущими приключений за дальними морями, но как и киевские богатыри, они обладают необычными способностями, как, к примеру, Садко, перед игрой которого на гуслях никто не может устоять. Как и многое в фольклоре новгородских земель, образ Садко перекочевал в них из карело-финского фольклора и его прототипом является никто другой, как Вяйняймёйнен,...

В былинах русские богатыри рисуются земным воплощением силы и морали русского народа, однако и ничто земное им не чуждо, в том числе похождения со слабым полом, в которых отметились все былинные богатыри, но более других - Чурило Плёнкович, этакий заморский Дон-Жуан, приключения которого закончились не очень хорошо. О необычности Чурилы Плёнковича говорят сами обстоятельства его появления в Киеве, сначала к киевскому князю Владимиру приходят крестьяне с жалобой на молодцов Чурилы Пленковича, которые выловили всю дичь в окрестных лесах, а княжьих охотников избили дубинами...

XVII век с его новыми культурными веяниями стал веком, когда окончательно сложился в своём каноническом виде русский былинный эпос, рассказывавший о славном прошлом Руси и старавшийся следовать древнерусским образцам, но и от новых веяний он не остался в стороне, о чём говорит образ Дюка Степановича, малоизвестного, но от этого не менее значимого персонажа русских былин. Происхождение Дюка Степановича непонятно, в разных вариантах одноимённой былины он приезжает в Киев из Корелы, Волынца, Галича,...

Хотя большинство былинных богатырей являются выходцами из Северо-Восточной Руси, включая знаменитую троицу богатырей, именно там они своих подвигов не совершают, геройствуя на службе великому князю киевскому, поэтому и считаются героями самого большого из русских былинных эпосов киевского и на этом фоне большим исключением является один из самых загадочных героев русского былинного эпоса Суровец Суздалец, который не только был выходцем из Суздаля, но и геройствовал по месту рождения. Из всех персонажей...