Н. Г. Прокофьев. Керенск. Жизнь и нравы провинции.

​​Н. Г. Прокофьев. "Керенск. Жизнь и нравы провинции. Исторические хроники". 2020г. Продолжение. Хорошо выражен вал на участке от села Ягановки в сторону деревни Пеньки, около которой сохранилась четырёхугольная площадка, обнесённая земляной насыпью и рвом, так называемый «городок», который в документах XVII века назывался «Водовским» или «Водонским» острожком. Краевед Смагин Г. Д., уроженец села Коповки, в 1954 году писал, что вал «хорошо сохранился на границе полей сёл Котла и Коповки». (Там же. С. 54). Исключительно со стратегической целью защиты рубежей государства от набегов кочевников, которые часто разоряли окраины, в мае 1636 г. в верховьях речки Буртаса по указу царя Михаила Фёдоровича начали строить острог. Руководил работами по его возведению служилый человек из г. Пронска Иван Васильевич Евлашев. Вскоре последовал новый царский указ: «...быть в Кадомском уезде у нового сторожевого и засечного дел, на реке на Ваду на усть реки Керенса для сбереганья от приходу воинских людей». Улану Молостову из города Севска с пятьюдесятью кадомскими татарами велено было построить новый острог. (Е. И. Саляев. Освоение «дикого поля». Книга первая. Пенза. 2009 С. 201). В место, где сливаются речки Керенка, Вад и Чангар весной 1639 г. они перенесли ранее построенный Буртасский острог. Новое, небольшое укреплённое поселение получило название Керенского острога. Сказать, что место, где был построен Керенский острог, было выбрано случайно, видимо нельзя. Как пишет Е. И. Саляев, «...есть мнение, что ранее, в XVI веке, на месте Керенска стояло небольшое укрепление с деревянной вышкой, на которой день и ночь находился стражник, наблюдавший за окрестностями». (Там же). В 1645 г. Керенский острог был разорён ногайцами. После этого на его месте в 1648 г. был построен город с деревянной крепостью. (Пензенская энциклопедия. 2001 г. С. 78–79). В ответ на набег 1645 г. крымских татар и ногайцев царь Алексей Михайлович повелел «...по черте устроить прибавочные города и населить большим многолюдством и земляной вал устроить больше прежнего, и подле валу с полевой стороны выкопать рвы также и надолбы большие и стоялые острожки частые и лесные завалы и иные многие крепости, где какие доведётся». Керенский воевода Христофор Рыльский с темниковскими мурзами и татарами был обязан «оберегать темниковские и кадомские места». В 1646 г. писец Григорий Савин и подьячий Елисей Самойлов провели перепись населения края и составили писцовые книги, к сожалению, до наших дней не сохранившиеся. Н. Г. Прокофьев. Продолжение следует... На фото: Государь Михаил Фёдорович Романов. #История #Вадинск #Романовы #История_Керенска #Вадинск #церковь #монастырь #История_России

​​Н. Г. Прокофьев. "Керенск. Жизнь и нравы провинции. Исторические хроники". 2020г. Продолжение. Сбросив монгольское иго, и немного окрепнув, Московское государство постепенно стало распространять своё влияние на юговосток. Иван Грозный, разгромив остатки Золотой Орды — Казанское и Астраханское ханства, присоединил эти территории к России. В результате походов Ермака за Урал против хана Кучума в 1581–1585 годах было присоединено Сибирское ханство. Сильно затормозили развитие государства годы Смуты конца XVI — начала XVII столетий, когда война, голод и эпидемии снова резко сократили численность населения. Этим пользовались кочевые племена, совершавшие свои набеги на юговосточные рубежи Московского государства. Они ходили хорошо известными им дорогами. По реке Ваду между Цнинским и Вадовскими лесными массивами проходила Вадовская дорога в направлении к Ногайским воротам в Темниковской засеке. К началу 1630х годов с большим трудом страна стала выбираться их кризиса. В это время начинается активное освоение территории современного Пензенского края. С целью защиты этих мест от вторжения кочевых орд сооружается Керенская оборонительная черта в виде засек и острожков. Она была заселена «мещеряками», т. е. жителями тогдашних уездов: Темниковского, Кадомского и частично Шацкого. В числе переселенцев были как русские, так и татары, мордва, черемисы. Большинство было переведено на службу прямо с тягла и потому долго не могло привыкнуть к новым военным обязанностям. На службу были поверстаны и татары из ранее существовавших здесь селений: Лаки, Лундана, Чуиша и др. (А. Хвощёв. Очерки по истории Пензенского края. 1922 С. 48–49). Свидетельством того времени является сохранившийся до наших дней оборонительный вал XVII века, внушительное по своим размерам и протяжённости инженерное сооружение. «Вал у села Большой Луки начинается в полукилометре севернее села и проходит по кромке возвышенности правого берега реки Вада. Высота вала здесь местами достигает четырёх метров... Этот участок укреплений даёт наглядное представление об умелом использовании строителями естественных препятствий. Противнику требовалось форсировать реку Вад, затем взбираться по крутому и довольно высокому склону возвышенности и только потом уже преодолевать ров и вал... От Вадин ска вал Керенской засечной черты тянется в юговосточном направлении вдоль окраины леса до села Кармалейки. Лес спас его от разрушения, здесь он в отличной сохранности. Высота вала со стороны рва достигает 5,4 метров». (В. И. Лебедев. Легенда или быль. По следам засечных сторожей). Саратов.1986. С. 50, 52–53). Н. Г. Прокофьев. Продолжение следует... На фото: Река Вад. #История #Вадинск #Орда #Иван_Грозный #Ермак #Смута #История_Керенска #Вадинск #История_России

Н. Г. Прокофьев. "Керенск. Жизнь и нравы провинции. Исторические хроники". 2020г. В первом тысячелетии до нашей эры на территорию Вадинского края с Урала пришли предки мордвы, относящиеся к финноязычным племенам. Вместе с ними в первом тысячелетии, уже нашей эры, жили бургары, которых в XI–XII в. в. сменили буртасы. В домонгольский период по берегам Вада и его притоков были разбросаны многочисленные поселения древней мордвы. Из числа древних мордовских поселений того времени на территории современного Вадинского района выделяется Кармалейское городище, датируемое началом II тысячелетия нашей эры. Уже тогда в эти места проникали выходцы из Рязанских и Муромских земель. Территория в верховьях Вада в XI–XIII в. в. входила в состав Волжской Булгарии, была её югозападной окраиной. Местное население не жило замкнуто. Многочисленные археологические находки, относящиеся к тому времени свидетельствуют о связях древней мордвы, населявшей наши края, с Древней Русью, Волго-Камским регионом и странами Востока. (Винничек В. А., Киреева К. М. Торговля в Верхнем Посурье и Примокшанье в XI–XIV в. в. Пенза. 2012 г. С. 107). В первой половине ХIII века монгольское нашествие разрушило большинство существовавших тогда мордовских поселений, сопротивлявшихся уничтожили, женщин и детей угнали в полон. Численность населения края сильно сократилась. В Тверской летописи, повествующей о монголо-татарском нашествии, говорится: «...Татары Батыя пленили Мордовскую землю... И было большое смятение по всей земле, и сами люди не знали куда бежать...». (Изборник. Повести Древней Руси. М. 1986 г. С. 135). Большая часть мордовских по селений, расположенных по берегам Вада и его притоков, прекратили существование в 60е годы XIV столетия. Это было связано не только с монгольским нашествием, но и с эпидемией чумы, завезённой купцами и путешественникам с юга. Когда митрополит Пимен в 1389 году отправился из Руси в Константинополь, его путь лежал вдоль Дона. «Было же сие путешествие печальному и унылому приключению подобно, ибо была пустыня всюду. Нечего смотреть там было: ни града, ни села,... только пусто ж всё и не населено, нигде не видно ни человека, только пустынь великая и зверей множество...». (Татищев В. Н. История Российская. Т. 3 С. 205). Подобную картину запустения можно было наблюдать в то время и в наших краях. Н. Г. Прокофьев. Продолжение следует... На фото: Битва с татаро-монголами. #История_Керенска #История #Монгольское_Иго #Вадинск #История_России 

Н. Г. Прокофьев. 2020г. Керенск. Жизнь и нравы провинции. Исторические хроники. Просторы нашего края до основания Керенска не представляли собой безлюдную пустыню. Уже в седой древности территория нынешнего Вадин ского района была населена племенами и народами, названия которых до нас не дошли. Свидетельствованиями их пребывания в наших краях являются многочисленные находки артефактов, сохранившихся в земле — это каменные, керамические и металлические изделия, а чаще их фрагменты. По ряду характерных особенностей древних предметов археологи обозначают их принадлежность к народам той или иной культуры, условное наименование которой происходит обычно от названия местности, где впервые были обнаружены подобные артефакты. Так, 4–5 тысяч лет тому назад на землях нынешнего Вадинского района проживали племена, относящиеся учёными к абашевской культуре. Им уже была известна бронза, однако они ещё продолжали в большом количестве использовать каменные орудия труда, в частности топоры, которые отличались тщательной шлифовкой и сверлеными отверстиями для рукоятки. О находках таких топоров в своё время сообщал В. Д. Сафронов — вадинский краеведэнтузиаст. Такие топоры находили на огородах самого Вадинска, в окрестностях сёл Большой Луки, Лопатина, Летёва и Коповки. Один их таких топоров в своё время хранился в музее бывшей Коповской школы. Интересным свидетельством о жизни древних людей являются фрагменты керамики. У разных народов в разное время глиняная посуда отличалась формой, размером и орнаментацией. По этим признакам учёные её датируют. На правом берегу Вадинского водохранилища были обнаружены несколько необычных керамических черепков. На их венчиках с внутренней стороны имелся выраженный желобок. Снаружи поверхность была покрыта расчёсами, горизонтально прочерченными и волнистыми линиями, составляющими неясный орнамент. По заключению пензенского археолога В. В. Ставицкого, эти фрагменты керамических сосудов соотносятся с народами абашевской культуры. (В. В. Ставицкий. Бронзовый век Посурья и Примокшанья. Пенза. 2005 г. С. 49, 87, 92, 125, 136). В 1990е годы фотокорреспондент газеты «Вадинские вести», ныне покойный, (...) сёл Большой и Малый Буртасы в бывшем Керенском уезде, а теперь Башмаковского района. Фамилия «Буртасов» нередкая среди жителей Вадинского района. Сейчас её носят двадцать шесть жителей Вадинска и Рахмановки. Н. Г. Прокофьев. Продолжение следует... На фото: Керамика с поселений древней мордвы. #История_Керенска #История #Вадинск #История_России