Сознание

Первое, что мы осознаем, невзирая на состояние и развитость органов чувств, это различие. Оно предельно ясно и неоспоримо. Вероятно, свойство памяти - запечатлеть и предоставить достаточно ясный образ видимого, позволяет думать о нем, как о самостоятельной сущности. Все эти объекты и их комбинации имеют психологический окрас, позволяющий выделить их особым образом с помощью чувственного переживания - квалиа. Такое квалитативное переживание создается неким тонким чувством, связывающим образы в единую ассоциацию...

Один из главных вопросов философии сознания - является ли сознание процессом в мозге? Теория тождества, возникшая в философии сознания в конце 50-х годов 20-го века, утверждает, что сознание и мозг тождественны. Исходным пунктом такой позиции являлось, как я понимаю, следующее: Известно, что процессы в мозге определяют поведение. Если существует сознание и если оно определяет поведение, то следует признать, что процессы в мозге и сознание - тождественны, и т. о. понятие сознания излишне. На языке...

О сознательном действии Не трудно показать, что осознание любого действия происходит после того, как возникает это действие. Движения и реакции организма сложны, и в отличие от простых механических взаимодействий тел, существуют, как события довольно протяженные в пространстве и времени. Вероятность наступления и длительность событий, из которых состоит некое сложное событие, определяют время развертывания сложного события, как данной последовательности составляющих его простых событий. Вероятность же наступления простых событий зависит от некоторой интенсивности во времени, события-причины...

Мы не можем воспринимать действительность абсолютно, во всех проявлениях и в каждом мгновении. События действительности развертываются во времени ещё до того, как мы начинаем воспринимать их и существуют, также за пределами восприятия. Мы не можем воспринимать абсолютно самих себя. Действия и реакции организма, как и события внешнего мира, развертываются во времени ещё до того, как мы воспринимаем их рассудком, и многое из этого, остается за пределами рассудка и восприятия. Все что мы воспринимаем, запоминаем и о чем можем судить, есть, лишь следствие уже происходящих событий...

Всё что мы воспринимаем рассудком определено в понятиях, на что бы мы ни посмотрели - все имеет название, все определено в опыте. Но до всякого опыта ни одна вещь не может иметь значение более чем другая. Почему чашка должна стать предметом рассудка скорее чем стол, до всякого опыта? Почему что-то должно стать предметом рассудка скорее чем другое, до всякого опыта? Почему, вообще, что-то должно стать предметом рассудка вне всякого опыта? Каждый предмет или часть пространства не только имеет название,...