Древняя Греция и Эгейский мир

В Афинах рассказывали, что когда-то чужеземцы построили стену вокруг Акрополя и получили за работу землю у подножия горы Гиметт. Участок считался бесполезным, однако новые хозяева превратили его в хорошие поля. И тогда, по версии историка Гекатея Милетского, афиняне позавидовали соседям и выгнали их. Сами афиняне уверяли, что изгнанники обижали их детей у источника и готовили нападение на город. Геродот сохранил обе версии, не выбирая одну. Изгнанников он называет пеласгами и отправляет на остров Лемнос...

На греческом острове Делос девушки перед свадьбой оставляли у могилы прядь волос, обвитую вокруг веретена. Юноши тоже приносили волосы, оборачивая их вокруг зелёного стебля. Геродот даже указывает место: возле храма Артемиды, под оливой, слева от входа. Так жители острова почитали двух девушек, которые, по местному преданию, пришли из Гипербореи. Их звали Гипероха и Лаодика. Они доставили священные дары из далёкой северной страны, умерли на Делосе и больше не вернулись домой. У этой истории есть неожиданная особенность...

В 1900 году Артур Эванс начал раскопки Кносса и вскоре оказался среди находок, которые трудно было вписать в привычную историю Древней Греции. Из земли появлялись расписанные стены, глиняные таблички, просторные дворы и комната с каменным троном. Всё это принадлежало миру, существовавшему задолго до Парфенона и классических греческих полисов. Эванс связал дворец с легендарным царём Миносом, а открытую культуру стал называть минойской. Но сами её создатели такого названия нам не оставили: их собственное имя неизвестно, а язык ранней критской письменности до сих пор не понят...

Геродот редко затруднялся с определениями. Он уверенно делил известный ему мир на эллинов и варваров, называл персов персами, а скифов скифами, не испытывая никаких сомнений в том, где проходит граница между народами. Но когда историк добрался в своём описании Скифии до земель сразу за Ольвией, в низовьях Южного Буга, он написал нечто странное. Людей, живших там, он назвал каллипидами — и тут же добавил, что их можно называть и иначе: эллино-скифами. Не эллинами. Не скифами. И не смешанным народом в привычном смысле слова...