С Богом по жизни

О БАСНЯХ ПРО РОДОВЫЕ ГРЕХИ: Понятие «родовой грех» неправославное. Это термин языческого мира. Термин магии, языческой религии, но никак не православного христианина.Единственный грех, который человек наследует от родителей – это первородный грех, грех как последствие грехопадения святых праотцев Адама и Евы. Об этом прямо сказано в Священном Писании Ветхого Завета: «С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие. Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, и отступило доброе, и осталось злое» (3 Езд. 3:21–22); «О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим» (3 Езд. 7:48).«Кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что... они... от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть банею пакибытия... тот да будет анафема... Младенцы, никаких грехов сами собою содевати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения» (110-е (124-е) правило Карфагенского Собора 419 г.).Итак, первородный грех – единственный генетический грех человека, который наследуется им от родителей. Все остальные грехи уже лично его, приобретаются им в жизни.Почему, к примеру, над усопшим крещеным младенцем (ребенком до семи лет) не читается разрешительная молитва во время отпевания? Потому что его первородный грех был уничтожен в крещенской купели, а личных грехов у него в силу возраста нет. Оттого и поются во время погребения младенцев такие прекрасные песнопения: «Рая жителя тя показует, блаженный воистину младенче, иже от земли тя восприимый, и ликом святых счиняет тя… О блаженне: но се Христос тебе небесная врата отверзает, избранным сочетавая тя, яко Благоутробен».А если бы был родовой грех? То значит этот младенец не смог бы попасть в рай. Но заметьте: о родовом грехе ни слова.«Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» (Втор. 24:16); «В те дни уже не будут говорить: ‟отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскоминаˮ, но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер. 31:29–30); «Вы говорите: ‟почему же сын не несет вины отца своего?ˮ Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет» (Иез. 18:19–20).Часто сторонники теории родового греха приводят следующую цитату из Ветхого Завета: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:5–6).Но их толкование данной цитаты неверно. Внимательно вчитаемся в стих Священного Писания. Господь наказывает детей за вину отцов до определенных родов. Так? Так. Но не всех детей. А каких тогда? НЕНАВИДЯЩИХ МЕНЯ. Т. е. наказываются те люди, которые совершают ЛИЧНОСТНЫЙ грех богоотступничества ПО СВОЕЙ ВОЛЕ, а не все дети.Так что не слушайте сторонников этих глупостей !!!"Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны" (Тит. 3:9).