Даргиния

Гуцул-Дарго — это историческая область и вольное общество даргинцев, расположенное в Дагестане на части территории современного Агульского района. Оно является самой южной областью расселения даргинцев. История образования: Согласно преданиям и исследованиям профессора Расула Магомедова, образование союза связано со вторжением Тамерлана (Тимура) в Дагестан. Отряды завоевателя дошли до села Чираг и разорили окрестные поселения. Поскольку другие даргинские общества сами были разгромлены тимуридами и не смогли прийти на помощь, после ухода войск Тамерлана разочарованные чирагцы и их соседи объединились в отдельное общество Гуцул-Дарго. Центр: Административным центром союза было село Чираг. Благодаря своему географическому положению оно считалось важным стратегическим пунктом, из которого можно было контролировать ситуацию во всем регионе. Военная история: В период Кавказской войны Россия построила в селе две крепости для контроля над территорией. Позже многие гуцул-даргинцы покинули свои селения и приняли участие в сражениях против царских войск, несмотря на наличие российских укреплений непосредственно в их землях. Соседние союзы: Общество сформировалось как независимая единица, отделившись от соседних даргинских союзов Буркун-Дарго и Уцми-Дарго. Когда лакский хан пришел в Буркун, соседи сирхинцы не пришли напомощь. Как видно, не помогали даргинские вольные общества друг другу. Там было больше разборок между собой из-за земель. Потому и были общества вольными, что вольно жили для себя

Зирехгеран — это историческое даргинско-кубачинское государственное образование, существовавшее в горном Дагестане. Оно располагалось на территории современного Дахадаевского района республики и существовало примерно с VI по XV век, пока не было поглощено соседним государством Уцмийством Кайтагским. Столицей этого государства был аул Кубачи, который до сих пор носит неофициальный титул аула златокузнецов. В состав Зирихгерана входило несколько поселений, среди которых Сулевкент, Амузги, Шири, Кала-Корейш, Ашты и Нахки(?). Государственное устройство: Главным органом власти был Совет выборных старейшин (Чинне). В их распоряжении находилась отборная постоянная дружина воинов — батирте. Согласно преданиям, эти воины жили изолированно от остального населения в высоких башнях, охраняли покой аула и выходили из своих укрытий только ночью, чтобы никто из жителей не мог их увидеть. В главном ауле также существовали башни «союза неженатых», где летом селили юношей для обучения ремеслам и общественным работам. Судебная система основывалась на тайном судилище: судьи оставались невидимыми в темной пещере, а подсудимый сидел на камне под лучом света. Религия и культура: До прихода ислама население исповедовало зороастризм — религию огня и света. Арабские географы ал-Гарнати и ал-Казвини подробно описывали уникальные погребальные обряды того времени. Тела умерших расчленяли в специальных подземных помещениях, кости очищали от плоти и хранили в мешках, а мясо отдавали на корм хищным птицам (черным воронам или коршунам), при этом мастера-лучники отгоняли других птиц стрелами. С приходом Халифата здесь распространился ислам. Зирихгеран стал одним из важнейших центров арабоязычной письменной культуры средневекового Дагестана. Здесь работала знаменитая школа переписчиков религиозной литературы, суфийских трактатов и учебников. Арабский язык оставался языком межплеменного общения вплоть до 1920-х годов. Ремесло: Жители Зирихгерана занимались исключительно обработкой металла. Они изготавливали кольчуги, панцири, оружие, бронзовые котлы и светильники. Изделия кубачинских мастеров были настолько высоко ценимы, что самые храбрые воины Востока считали за честь владеть оружием, привезенным из этой страны. Из-за масштабов ремесла местные жители практически забросили земледелие; к работе широко привлекались слуги и военнопленные рабы. Или покупали земли в других селах и сдавали в аренду с делением урожая в определенной пропорции Сегодня древний Зирехгеран известен как знаменитый дагестанский аул Кубачи. Местные мастера продолжают традиции предков, создавая ювелирные украшения, серебряную посуду и элементы национального костюма, которые хранятся в крупнейших музеях мира, включая Лувр, Эрмитаж и Метрополитен-музей.

Муйра — это историческое даргинское вольное общество, располагавшееся на территории современного Дахадаевского района Дагестана. Его центром было селение Калкни. Общество Муйра входило в состав более крупного политического образования — Кайтагского уцмийства, а после экспансии Российской империи в XIX веке было включено в её состав как магал (административная единица). Под Муйрой часто понимают не только само общество, но и территорию, объединяющую соседние общества Гапш и Ганк. Жители этих земель составляют особую этнографическую группу даргинцев — муиринцы. Исторически Муйра не имело чётких административных границ, и к нему традиционно относят население ряда селений, расположенных ниже Кища: Дибгаши, Калкни, Зубанчи, Трисанчи, Зильбачи, Кудагу, Гунакари, Ираки, Ираги, Сурхачи и другие. Экономика и культура Основу хозяйственной жизни муйринцев составляло земледелие. Скотоводство было развито в меньшей степени из-за высокой плотности населения и ограниченности пастбищ. Регион отличался ранним принятием ислама (IX–X века), что связано с близостью к центрам распространения религии — Дербенту и Калакорейшу. В селениях Муйра сохранились многочисленные археологические памятники: наскальные изображения, древние могильники, скальные зернохранилища и остатки ранних поселений. Историческое значение Муйра и соседние общества играли заметную роль в политической истории Дагестана. В разные эпохи эти земли входили в состав Кавказской Албании, затем — в Кайтагское уцмийство и союзы вольных обществ. В XVIII–XIX веках регион стал ареной борьбы между Ираном, Османской империей и Россией. В 1813 году после Гюлистанского мирного договора Дагестан, включая Муйра, вошёл в состав Российской империи. Вхождение в состав большого государства способствовало развитию торговли, оживлению контактов с внешним миром и постепенному изживанию междоусобиц. Архитектурные и археологические памятники На территории Муйра и окрестностей сохранились уникальные памятники истории и архитектуры: древние оборонительные башни, крепостные стены, сторожевые сооружения, а также многочисленные артефакты, свидетельствующие о богатой материальной и духовной культуре региона.

Общество Гапш (на даргинском языке — ХIябши) представляет собой историческое даргинское вольное общество, которое располагалось на территории современного Дагестана. Центр этого общества находился в селении Уркарах, а его территория охватывала часть нынешнего Дахадаевского района. Происхождение названия: Термин «Гапш» связан с местностью, объединяющей три села: Уркарах, Калакорейш и Дибгалик. В разное время в союз также входили Чишили и Джурмачи (Шурмачи). Политическая принадлежность: Общество существовало внутри Кайтагского уцмийства. После присоединения к Российской империи оно было реорганизовано в магал (административно-территориальную единицу). По данным 1895 года, в состав магала Гапш входило шесть селений: Кала-Корейш, Дибгалик, Журмачи, Уркарах, Чишили и Шулерчи. Древняя история: На этой территории еще до образования союза Гапш существовало царство ал-Карах, которое не входило в состав Кайтага. Вследствие междоусобиц и внешнего давления это царство распалось, и на его руинах сформировались союзы Гапш и Муйра. Борьба за независимость В период монголо-татарских нашествий, воспользовавшись ослаблением власти уцмия, общества Гапш, Ганк и Муйра подняли восстание. Они изгнали правителей-упмиев из своих земель, тем самым отделившись от Кайтага. Уцмий был вынужден перенести свою резиденцию сначала в Кала-Корейш, а затем в Нижний Кайтаг. Позже, укрепив свои позиции, уцмии вернули контроль над регионом. Таким образом, общество Гапш является важной частью истории Дагестана, иллюстрирующей процессы формирования местных политических образований, их борьбы за автономию и последующей интеграции в более крупные государственные структуры.