Дневник провинциального священника

Гуляет по сетям текст, где собраны всяческие авторитетные высказывания на тему того, к чему приводит нарушение поста в супружеской жизни. Смысл конечно в том, что от сего "греха" родятся безблагодатные уроды. Интересно то, что все творцы и перепостники этих текстов ни разу, видимо, не попробовали приложить к себе любимым эту информацию. А сколько интересного бы открылось, вспомни они свою дату рождения! 🙂

Мы сегодня в поездке были. С воскресной школой. Побывали в с. Канаевка, пообщались с местными жителями, которые сохраняют народные традиции своего села. Видео по качеству не очень, но что есть. https://vkvideo.ru/video122211564_456240005

Балалаешники новые и старые. Обмен опытом.

https://vkvideo.ru/video122211564_456240004

https://vkvideo.ru/video122211564_456240003

Поздравляли, песенку пели и цветы дарили. 🙂 26 лет со дня рукоположения.

Сегодня четыре года как почил мой двоюродный брат, священник Антоний Ефимов. Он тяжело болел, перенёс несколько операций на мозг. Боли... С ним, и с его родными, очень некрасиво поступил его епископ, когда он скончался. Сегодня, в день кончины брата, этот епископ отправлен под надзор, лишён кафедры Синодом. Епископу легко спастись, нужно просто быть добрым и порядочным человеком. Желаю епископу Василию спасения. Надеюсь, что он сможет сделать правильные выводы из произошедшего с ним. Что Господь ему поможет.

Это я про наши богослужебные обычаи. Узнал, был удивлён, тем, что в некоем приходе вечерню с Литургией Преждеосвященных Даров переносят даже не на утро пятницы ( что уже привычным стало), а на полночь между четвергом и пятницей. И искренне не поняли моего удивления таковому абсурду.

Вот, человек ещё только мечтает о бунте. Про завтраки в обед. А у нас уже все есть!

Помнится, как 20 лет назад, один местный депутат (отсидевший за казнокрадство) вопил в кабинете замглавы района, что мои проповеди надо подвергнуть проверке.

Опубликовано фото

— Что, по вашему мнению, составляет опасность для веры в России? — Думаю, что эта опасность состоит прежде всего в намерениях старой и вопреки всем переменам сохраняющей власть номенклатуре — как это называется по-советски, «взять на вооружение» религию, главным образом православную, для построения нового официозного изоляционизма. Те, кто еще вчера присматривал за нами, блюдя устои советского безбожия, сегодня спрашивают нас, достаточно ли мы православны... Вот конкретный случай — история одной моей хорошей знакомой из Петербурга. В коммунистические десятилетия она сохраняла верность вере и была, как это называется на западных языках, «практикующей» православной, что навлекало на нее постоянные проблемы в том институте, где она преподавала. В новые времена она, между прочим, устроила в Петербурге выставку, посвященную тому бельгийскому аббатству Шевтонь, которое еще в «дособорные» времена доказало свою преданность идее диалога с православной традицией. И вот совсем недавно ее старый начальник, некогда начальник коммунис­тический, а ныне просто начальник, задает ей в начальственном тоне вопрос: «Достаточно ли вы православны?» Моя знакомая отвечает: «Почему именно вы меня об этом спрашиваете? Вы-то хотя бы крещены?» — «Крещен я или не крещен, — отвечает тот, — не имеет никакого значения. Отвечайте на мой вопрос: достаточно ли вы православны?» (СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ)