Modern Epicurean

Наверное лучшая из всех комедий Теренция, который поднимает здесь важнейшую тему воспитания молодежи. Признавая некоторые слабые места консервативного воспитания, он всё же выступает против следования за чуждыми для Рима образцами эллинизма. Именно поэтому Теренций отступил от греческого оригинала («Братьев» Менандра), дав пьесе свою собственную концовку. Вообще, уже сам факт того, что эта проблема консервативного воспитания была поставлена, очень красноречив. А уж то как именно она была поставлена — раскрывает почему именно эта комедия считается мною лучшей...

В пьесе мы видим, как знатный армянин Полиевкт принимает крещение через своего друга-христианина Неарка. Полиевкт очень любит свою жену Паулину, и ему тяжело дается такое решение, при котором, как говорит ему Неарк: «Всем надо пренебречь — женой, богатством, саном — Во славу господа в сраженье непрестанном». Как и все христиане той эпохи, он рисует картину гонений, которая (как всегда у Корнеля) делает больше чести тому, кто впишется за слабых. Паулина же очень сложный персонаж, изначально она влюблена...

Развитие общественной мысли и культуры подошло к такому болезненному моменту, когда из духовной жизни был полностью выхолощен дух протеста и конкуренции. Однако запрос на эти душевные порывы никуда не делся, до сих пор модные авторы начала XX века расхваливаются всеми именно за их «Пощечины общественному вкусу». В то время происходила целая революция против всех устоявшихся традиций, одним взмахом легкой руки нонконформистов была не просто побеждена, а была убита вся традиция, ведущая своё начало от античных времен...

Прочитал трагедии Пьера Корнеля - «Иллюзия», «Сид» и «Гораций», на очереди «Полиевкт», «Цинна» и комедия «Лжец». Их много больше, но этого достаточно. Пока что могу сказать, что если сначала дуэт «Корнель и Расин» казались мне подобием «Эсхила и Софокла», которые также чужды адекватности, как последние двое - духу Эврипида и Менандра. То теперь уже на «Иллюзии» Корнеля я был немало удивлен великолепием некоторых строк, которые просто не укладываются в тот дух "римских добродетелей" и "гомеровского эпоса", которому подражали сами греческие и римские классицисты...

Пишет подписчик, по совместительству старый друг, по совместительству преподаватель Исторического факультета ОНУ. Ответ переписывается сюда в виде поста. Здесь же — ещё один, третий пример сократической софистики. Во-первых самое главное в моих постах то, что я оправдываю реакцию общественности на него. Сам Сократ даже технически может мне нравиться за какие-то забавные трюки, но я не согласен с тем, как Сократа видит «критика» последующих веков. Да и это просто далеко не все примеры. Ксенофонт приводит более полный список обвинений, чем Платон, и в т...

— Ска­жи мне, Перикл, - начал Алки­ви­ад, - мог ли бы ты объ­яс­нить мне, что такое закон? — Конеч­но, - отве­чал Перикл. —Так объ­яс­ни мне, ради богов, - ска­зал Алки­ви­ад, - когда я слы­шу, как людей хва­лят за их ува­же­ние к зако­ну, я думаю, что такую похва­лу едва ли име­ет пра­во полу­чить тот, кто не зна­ет, что такое закон. — Ты хочешь узнать, Алки­ви­ад, что такое закон? - отве­чал Перикл. - Твое жела­ние совсем нетруд­но испол­нить: зако­ны - это все то, что народ в собра­нии при­мет и напи­шет с ука­за­ни­ем, что сле­ду­ет делать и чего не сле­ду­ет...

Главный тезис этой публикации в том, что Сократ справедливо был описан в комедии Аристофана «Облака». Лично я всегда говорил, что нужно быть слепым, чтобы не увидеть в Сократе типичного софиста. И вот, читая воспоминания его ученика Ксенофонта, дополнительно убеждаюсь в этом. На самом деле те, кто противопоставляет Ксенофонту воспоминания Платона, как более авторитетные, ибо писал их более-философский ум и более преданный ученик - все равно никак не смогут отвести обвинения в софистике, т.к. даже...