Свято-Eлисаветинский монастырь

КАК ВЕРНУТЬ ВЕРУ В ЛЮДЕЙ? ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ: Здравствуйте, батюшка. Я теряю веру. На протяжении долгих лет помогала людям. Пока у меня были деньги и работа, все были рядом. Когда попала в трудную жизненную ситуацию, осталась одна. Не могу больше доверять людям и не верю во что-то лучшее. Много лет я ходила в храм, ездила в паломничества по святым местам, но сейчас ничего не хочу. Чувство, что Бог меня оставил, не знаю, почему. Как взять себя в руки и снова начать доверять людям и верить в лучшее? Спасибо. Ксения ОТВЕЧАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ЛЕМЕШОНОК: Ксения, многие скорби в этом мире у людей, но Господь избавляет их от скорбей (см. Пс. 33: 20). И сеющии слезами, радостию пожнут (ср. Пс. 125: 5). Вы попали в сложную ситуацию, у Вас кончились материальные блага, и те люди, которые были Вашими «друзьями», ушли. Ну и слава Богу, что так произошло! Значит, это были не друзья. Зачем Вам такая дружба? Друг познается в беде. Унывать, замыкаться — это вражье нападение на Вас. Сейчас у нас Пасха — Христос воскрес! И как бы ни складывались земные обстоятельства, мы всё равно радуемся: Да возрадуется душа моя о Господе! (ср. Ис. 61: 10). Идите в храм, исповедуйте это унылое состояние, обиды, неприятие, ропот. Причащайтесь Тела и Крови Христа и боритесь за свою жизнь. Я думаю, всё к лучшему. Если бы Вы были материально богаты, Вам казалось бы, что дружба искренняя, а это всё был спектакль. Хорошо, что спектакль закончился. Сейчас будет совсем другая жизнь. ЧИТАТЬ БОЛЬШЕ ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ НА НАШЕМ САЙТЕ

О ГРЕХЕ И МИЛОСЕРДИИ БОЖИЕМ Праведный Иоанн Кронштадтский Велико и непостижимо, необъятно милосердие Божие к кающимся грешникам. Чтобы яснее видеть нам всю необъятность этого милосердия, помыслим, что такое грех? Грех есть мятеж, восстание твари против Творца, непокорность Творцу, измена Ему, восхищение себе божеской почести или самообожание: будете яко бози (Быт. 3: 5), — шептал змий в уши Еве, как и ныне шепчет грешнику; извращение своей природы, вольное безумие, безобразная нелепость, произвольное испадение от благости в злобу, от истины — в неправду, от простоты — в лукавство, от света — во тьму, от силы — в немощь, от пространства — в тесноту, от мира — в смятение, от жизни — в смерть. Грех есть отвратительная скверна, богомерзкая прелесть, душетленный яд. Грех породил все бедствия в мире и все болезни — глады, губительства или повальные болезни, войны, пожары, землетрясения и смерть временную и вечную. Грех высочайшего ангела сделал диаволом, Денницу — сатаною и всех возмутившихся против Бога духов, которые были ангелами света и красоты неописанной, — мрачными и отвратительнейшими демонами. Грех произвел и производит ужасное зло, ужасные бедствия, ужасные перевороты в мире, в роде человеческом; из-за греха вся природа бывает в смятении.Нельзя описать, нельзя достаточно оплакать, слез целого рода человеческого не достанет для оплакивания страшных последствий греха в мире. Если бы милосердие Сына Божия по благоволению Бога Отца и ходатайству Духа Святого не взыскало погибающих грешников, что было бы со всеми нами, со всеми людьми? И подумать ужасно, не только испытать хоть на минуту, хоть на секунду ту беду, то мучение, которое постигло бы отверженных грешников. Но Сын Человеческий, Сын Божий пришел взыскать и спасти погибшаго (ср. Мф. 18: 11). И вот, мы с вами взысканы и спасаемся: нам отверсты двери милосердия. Приходи каждый со своею удрученною грехами душой к служителю Божию; кайся искренне, сокрушайся сердечно о грехах, омерзи их, возненавидь их от всей души, чего они и достойны; имей твердое намерение исправления, веруй во Христа, Агнца Божия, вземлющаго грехи мира (ср. Ин. 1: 29), — и ты услышишь вожделенный глас Господа: чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф. 9: 2). А вместе с прощением грехов ты избавишься и от осуждения за грехи, и от вечной муки, уготованной грешникам нераскаянным, только отселе ктому не согрешай (Ин. 8: 11). Впрочем, если и еще согрешишь по немощи и злому навыку, ибо всякому прилежит помысл на лукавое от юности (ср. Быт. 8: 21), и еще покаешься искренно, то и опять получишь прощение, по слову апостола: …если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2: 1, 2). Седмижды семьдесят раз Господь повелел прощать падающим в грехи (см. Мф. 18: 21, 22): ибо как величие Его бесприкладное, безмерное, несравненное, то и милость Его безмерная. МНОГО ИНТЕРЕСНЫХ СТАТЕЙ, ВИДЕО И ФОТО НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ obitel-minsk.ru

ВМЕСТО ТЕБЯ Александр Беганский Жили два брата. И один из них попросил Господа Бога: — Господи, нельзя ли сделать так, чтобы мой брат работал вместо меня, а я отдыхал? — Можно, — сказал Господь. Так оно и стало. Случилось первому брату тяжко заболеть. Тогда он сказал Господу Богу: — Господи, может быть, можно сделать так, чтобы мой брат поболел вместо меня, а я поправился? — Можно, — сказал Господь. Так оно и вышло. Началась война. Обоих братьев призвали на фронт. Тогда первый брат сказал Господу Богу: — Господи, нельзя ли сделать так, чтобы мой брат пошел на передовую вместо меня, а я вернулся в тыл? — Можно, — сказал Господь. Второй брат погиб на фронте, а первый брат спокойно дожил до старости и тоже отошел в мир иной. А когда он преставился, то увидел, что его брат блаженствует в раю, в то время как его самого задержали перед вратами рая. — Как это понять, Господи? — спросил тогда он. — Тут какая-то ошибка: мой брат занял мое место. — Всё верно, — сказал Господь. — Твой брат попал в рай вместо тебя. — Но я ведь не просил об этом! — Это-то и печально, — сказал Господь. — Но ты не горюй — твой брат, умирая от ранений, попросил подыскать для тебя местечко. МНОГО ИНТЕРЕСНЫХ СТАТЕЙ, ВИДЕО И ФОТО НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ obitel-minsk.ru

КАК ПОНЯТЬ, ЧТО БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ? ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ:  Здравствуйте, батюшка! Меня интересует мысль, которую я сам не могу никак осознать. Как правильно понять, что такое — Бог есть любовь? (1 Ин. 4: 16). Зачем Богу нужна любовь к Нему? Зачем Богу нужна любовь к нам? Виктор ОТВЕЧАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ЛЕМЕШОНОК: Нам нужна любовь Божия. Бог по Своей любви создал этот мир, и высшее творение в этом мире — человек. Это образ и подобие Божие. Нам нужно, чтобы в нашем сердце была любовь Божия, чтобы в нашей жизни был свет, к которому мы тянулись бы. В темноте ничего не растет. Когда нет тепла, а только вечная мерзлота, нет ничего живого. Человек создан для любви, но грех исказил эту любовь. Она превратилась в самолюбие, эгоизм, когда человек хочет, чтобы его любили, а сам ничего другим не отдает. Приходя в храм, мы учимся жить заново. Церковь становится для нас школой новой жизни, где человек должен отдавать больше, чем брать. То, что мы отдаем, мы получаем от Бога: «Твоя от Твоих». Поэтому без любви жить по-настоящему просто невозможно. ЧИТАТЬ БОЛЬШЕ ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ НА НАШЕМ САЙТЕ

«ОСНОВНОЙ ВОПРОС У НАС ВНУТРИ» Иерей Валерий Захаров Мы всё суетимся, суетимся, но, когда человек приходит в определенный возраст, он перестает бегать. Может, это происходит от бессилия, может, — от какого-то жизненного опыта. Тогда человек начинает внимательнее всматриваться в обстоятельства, которые его окружают; в людей, в те проблемы, которые он решает или не может решить. И, наверное, постепенно появляется какая-то глубина и видение Промысла Божия, потому что есть уже большой опыт за плечами: и свой, и тех тысячелетий, которые прожило человечество. И этот анализ дает возможность сосредоточиться на других, внутренних проблемах. Мы всё решаем внешние вопросы, и получается или нет — это никак не затрагивает нашего внутреннего состояния, даже наоборот, как бы всё время его разрушает. Мы называем это суетой. А святые уходили в леса, в скалы, в пещеры и решали там не только свои вопросы, но и вопросы всего мира. Мы это знаем, и в то же время нам очень сложно это принять, сложно переучиться. А начинается всё с совершенно простых вещей: с Покаяния, с Исповеди, с пересмотра своей жизни. Основной вопрос у нас внутри. Когда мы его решим, тогда начнут меняться и внешние обстоятельства. Мы об этом говорим много раз и всё равно забываем. Попробуем увидеть себя не своими глазами, а глазами Бога: что мы представляем из себя, как Он видит нас, что Он хочет увидеть в нас. И постараемся подкорректировать свое видение, чтобы смотреть с Богом в одном направлении. Мы не можем, конечно, достичь бесстрастия, достичь Его мудрости, но нужно, чтобы у нас было хотя бы одно направление, по которому двигаться. МНОГО ИНТЕРЕСНЫХ СТАТЕЙ, ВИДЕО И ФОТО НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ obitel-minsk.ru