Свято-Eлисаветинский монастырь

КАК НЕ ОСТАВЛЯТЬ МОЛИТВУ? ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ: Здравствуйте, батюшка! Мне 19 лет. Я недавно стала на путь Божий: начала читать молитвы утром и вечером, пить святую воду, ходить в Церковь. И когда я только начала это делать, сразу почувствовала облегчение. А сейчас на меня валятся испытания. Я хочу читать молитву, но желания нет. В начале чтения я испытывала благодать и спокойствие, а сейчас совсем не хочу читать и выполнять заповеди, которые Иисус давал людям соблюдать. Всё это я с желанием и рвением делала в начале пути, а сейчас жуткая апатия к этому. Это Бог мне дает испытания, чтобы убедиться, могу ли я претендовать на Царствие Божие? Не отрекусь ли от Него? Поясните, пожалуйста. Анастасия ОТВЕЧАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ЛЕМЕШОНОК: Мы ни на что не претендуем. Бог нам открыл Царство Небесное, и кто хочет, тот туда и входит. Для этого нужно жить с Богом, конечно. Ну а насчет молитвы… Да, Вы вначале испытывали радость, благодать призывающую, которая действовала на Вас. А сейчас нужно трудиться. Никакого желания молиться нет, даже наоборот — есть отторжение от молитвы. Но мы знаем, что молиться нужно, и делаем усилия. Царство Божие усилием берется (ср. Мф. 11: 12). Молитва лечит человека — и духовно, и физически. Мы просим Божией помощи. Когда человек молится, исповедуется, причащается, борется со своей немощью, то с Божией помощью немощь может отступить. Помоги Вам, Господи, научиться по-настоящему молиться, внимательно и терпеливо. Я думаю, это очень важно для Вас в дальнейшей жизни. ЧИТАТЬ БОЛЬШЕ ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ НА НАШЕМ САЙТЕ

КТО ЖЕ МОЙ БЛИЖНИЙ? Митрополит Антоний Сурожский Вы, наверное, замечали: бывает так, что вы устали и вам не хочется ввязнуть в чью-нибудь жизнь. Встречаете вы кого-нибудь, спрашиваете: «Ну, как сегодня?» И тот потухшим голосом, с мертвым выражением лица вам говорит: «Всё хорошо». И вы не отзываетесь; его слов достаточно, их-то вы и ждали, он вас освободил от необходимости взять его тяготу на себя, вы свободны… Если бы мы были честны, то сказали бы: «Неправда: у тебя взор потух, голос мертвый, по всему я вижу, что совсем не ладно. То ли страх в глазах, то ли еще что-то». Мы могли бы открыть в нем целую жизнь, но часто не делаем этого, потому что увидеть — значит, взять на себя солидарность, ответственность; так войти в жизнь другого человека, как заповедует апостол Павел: Друг друга тяготы носите (Гал. 6: 2). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ>>>

КАК ВЕРНУТЬ ВЕРУ В ЛЮДЕЙ? ВОПРОС СВЯЩЕННИКУ: Здравствуйте, батюшка. Я теряю веру. На протяжении долгих лет помогала людям. Пока у меня были деньги и работа, все были рядом. Когда попала в трудную жизненную ситуацию, осталась одна. Не могу больше доверять людям и не верю во что-то лучшее. Много лет я ходила в храм, ездила в паломничества по святым местам, но сейчас ничего не хочу. Чувство, что Бог меня оставил, не знаю, почему. Как взять себя в руки и снова начать доверять людям и верить в лучшее? Спасибо. Ксения ОТВЕЧАЕТ ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ЛЕМЕШОНОК: Ксения, многие скорби в этом мире у людей, но Господь избавляет их от скорбей (см. Пс. 33: 20). И сеющии слезами, радостию пожнут (ср. Пс. 125: 5). Вы попали в сложную ситуацию, у Вас кончились материальные блага, и те люди, которые были Вашими «друзьями», ушли. Ну и слава Богу, что так произошло! Значит, это были не друзья. Зачем Вам такая дружба? Друг познается в беде. Унывать, замыкаться — это вражье нападение на Вас. Сейчас у нас Пасха — Христос воскрес! И как бы ни складывались земные обстоятельства, мы всё равно радуемся: Да возрадуется душа моя о Господе! (ср. Ис. 61: 10). Идите в храм, исповедуйте это унылое состояние, обиды, неприятие, ропот. Причащайтесь Тела и Крови Христа и боритесь за свою жизнь. Я думаю, всё к лучшему. Если бы Вы были материально богаты, Вам казалось бы, что дружба искренняя, а это всё был спектакль. Хорошо, что спектакль закончился. Сейчас будет совсем другая жизнь. ЧИТАТЬ БОЛЬШЕ ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ НА НАШЕМ САЙТЕ

О ГРЕХЕ И МИЛОСЕРДИИ БОЖИЕМ Праведный Иоанн Кронштадтский Велико и непостижимо, необъятно милосердие Божие к кающимся грешникам. Чтобы яснее видеть нам всю необъятность этого милосердия, помыслим, что такое грех? Грех есть мятеж, восстание твари против Творца, непокорность Творцу, измена Ему, восхищение себе божеской почести или самообожание: будете яко бози (Быт. 3: 5), — шептал змий в уши Еве, как и ныне шепчет грешнику; извращение своей природы, вольное безумие, безобразная нелепость, произвольное испадение от благости в злобу, от истины — в неправду, от простоты — в лукавство, от света — во тьму, от силы — в немощь, от пространства — в тесноту, от мира — в смятение, от жизни — в смерть. Грех есть отвратительная скверна, богомерзкая прелесть, душетленный яд. Грех породил все бедствия в мире и все болезни — глады, губительства или повальные болезни, войны, пожары, землетрясения и смерть временную и вечную. Грех высочайшего ангела сделал диаволом, Денницу — сатаною и всех возмутившихся против Бога духов, которые были ангелами света и красоты неописанной, — мрачными и отвратительнейшими демонами. Грех произвел и производит ужасное зло, ужасные бедствия, ужасные перевороты в мире, в роде человеческом; из-за греха вся природа бывает в смятении.Нельзя описать, нельзя достаточно оплакать, слез целого рода человеческого не достанет для оплакивания страшных последствий греха в мире. Если бы милосердие Сына Божия по благоволению Бога Отца и ходатайству Духа Святого не взыскало погибающих грешников, что было бы со всеми нами, со всеми людьми? И подумать ужасно, не только испытать хоть на минуту, хоть на секунду ту беду, то мучение, которое постигло бы отверженных грешников. Но Сын Человеческий, Сын Божий пришел взыскать и спасти погибшаго (ср. Мф. 18: 11). И вот, мы с вами взысканы и спасаемся: нам отверсты двери милосердия. Приходи каждый со своею удрученною грехами душой к служителю Божию; кайся искренне, сокрушайся сердечно о грехах, омерзи их, возненавидь их от всей души, чего они и достойны; имей твердое намерение исправления, веруй во Христа, Агнца Божия, вземлющаго грехи мира (ср. Ин. 1: 29), — и ты услышишь вожделенный глас Господа: чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф. 9: 2). А вместе с прощением грехов ты избавишься и от осуждения за грехи, и от вечной муки, уготованной грешникам нераскаянным, только отселе ктому не согрешай (Ин. 8: 11). Впрочем, если и еще согрешишь по немощи и злому навыку, ибо всякому прилежит помысл на лукавое от юности (ср. Быт. 8: 21), и еще покаешься искренно, то и опять получишь прощение, по слову апостола: …если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2: 1, 2). Седмижды семьдесят раз Господь повелел прощать падающим в грехи (см. Мф. 18: 21, 22): ибо как величие Его бесприкладное, безмерное, несравненное, то и милость Его безмерная. МНОГО ИНТЕРЕСНЫХ СТАТЕЙ, ВИДЕО И ФОТО НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ obitel-minsk.ru