Будущее не в прошлом

В историческом смысле династии Суй и Тан следует рассматривать как единую эпоху возрождения китайской империи после 300-летней «смуты». Кратковременную династию У Чжоу можно считать неудавшейся попыткой У Цзэтянь закрепить социальные изменения, начатые в ее правление. О выдающихся правителях того времени можно узнать из подборки по ссылке ниже. Но стоит еще раз выразить восхищение не только их достижениями, но и личными качествами. Суй Вэнь-ди, изучая прошлое Китая, разработал сложную систему устойчивой империи на основе баланса различных идей: легизм, конфуцианство, буддизм, даосизм...

Интересный факт: традиция есть палочками сложилась как раз во времена династии Тан, а до этого использовались вилки. (все серии из подборки Истории Китая можно найти по ссылке) В 9-м веке, после попытки создать единую империю Карла Великого, наступил период феодальной раздробленности, из которого позднее сформируют централизованные государства Германии, Англии, Франции, Италии и другие. Культура и искусство прячутся по монастырям. В каком-то смысле Европа переживает свой период Чжаньго, закончившийся в Китае за 1000 лет до этого...

Не уверен, что буду досматривать. Пока впечатлен как снято, но это немного женская история и рекомендую попробовать именно женской аудитории. 37 серий академического часа. Синопсис. У редактора веб-новелл Линь Чжань Цяо (Тиффани Тан) и талантливого автора новелл Хэ Дэ Чжана (Марк Чао) не только рабочие, но и близкие отношения взрослых людей без обязательств. Дождливая ночь устроила им повод узнать, что каждый сильно по-разному видит, что такое комфортная дистанция в романтике. Выяснение отношений приводит к разрыву и дружбы, и сотрудничества в работе...

В истории императора Тан Сюань-цзуна меня смущало, как один человек может и возвысить, и разрушить империю. Классическая историография придерживается версии, что Сюань-цзун сначала «пассионарил», но с возрастом изменился, в какой-то момент сказал: «Я устал, я ухожу», доверил государственные дела не тем людям и погрузился в наслаждение наложницами. Если же проанализировать поступки Сюань-цзуна, то он всегда был одинаковым, но его правление сильно зависело от окружающих людей, и сначала ему с ними везло, а потом перестало...

Продолжаю сравнивать западные и восточные (китайские) тенденции в кинематографе. Если в Китае системный («имперский») подход к созданию кассовых хитов, основанный на прочном фундаменте анализа, не подразумевает рисковых ставок, то Запад не боится экспериментировать на хайповых темах, и иногда они выстреливают. Так случилось с фильмом «Закулисье реальности» (англ. «The Backrooms»). Любая хайповость — история «лапши на ушах», а у меня будет благородная миссия просвещения. (Предыдущая статья из этого цикла о том, как буратинки попадают в страну дураков «Нетфликс»)...