Будущее не в прошлом

Теоретически новичку нужен период адаптации, чтобы не схватить шок, после чего мгновенно и навечно разочароваться. Что-то привычное, но с национальными особенностями. Правда, с другой стороны, раз уж «новичок» интересуется, что посмотреть, то это уже не совсем «новичок», а скорее начинающий любитель. В любом случае, дам свои «лайт-версии» для вхождения в тему и то, что действительно меня пробрало до кончиков ушей. Критерий отбора в список любимых — я их пересматривал. Понятное дело, мужской взгляд, когда речь идет о любимых, уже никак не спрячешь...

Уже писал обзор на дораму, отмечая ее как один из лучших «костюмчиков» этого года, и здесь только акцент на некоторых туманных моментах, что вызвало споры в комментариях. Все же у дорамы есть ряд очевидных недостатков как в художественной части, так и в исторической. Плюс, как ни поверни, это все-таки «женская история» с присущей однобокостью взгляда. С моим мужским взглядом соглашаться не обязательно, он просто есть. Это мои основные «претензии», что скорее придирки и акценты восприятия, потому что в таких сложных проектах многое компенсируется достоинствами...

Не самая плохая дорама для своего жанра, по крайней мере первые две трети. Единственная проблема для меня — очень медленная речь, так что посмотрел на скорости 2х. В дораме много реальных событий и немного исторического «мусора», внизу исторический контекст для тех, кто посмотрел. Дорама снята в жанре «английский женский роман» в декорациях династии Мин с обилием размышлений о тяжкой женской доле в династической Китае. ...как мир внучки великого наставника императора Шэнь Цзя Лань после обручения с Линь Цзинь Ци, внуком министра, рушится в одно мгновение...

Надо все-таки завершить тему куртизанок династии Сун, начатую в предыдущем публикации. Расскажу, как они становились императрицами, и как создавалась основа китайского сценического искусства. Все главы собраны в подборку. Не устану критиковать конфуцианство, и не потому, что оно плохое, а как исторический урок, что государственная идеология без альтернатив становится лицемерием, искажающим здравый смысл. Китайское процветание началось с Суй Вэнь-ди и Тан Тай-цзуна, создававших империи, где противовесом конфуцианской идеологии полноценно служили легизм, даосизм и буддизм...