Эдуард Нигмати
Докинз. Было наивным, стало глубоким
Популярное объяснение дарвинизма «Слепой часовщик» Ричард Докинз опубликовал в 1986 году. Если бы эта книга попалась мне в то время, то я пожалуй усмехнулся бы как Задорнов: «Они, ну такие тупые!» Странно было бы советскому человеку думать, что дарвинизм нужно отстаивать против креационизма. Однако прошло совсем немного времени и те же советские люди уже покорно заряжали воду от Чумака и внимательно читали астрологические прогнозы… И еще немного… И вот вам, пожалуйста, креационизм вырос и в нашей среде в полный рост...
К подборке по Гегелю на Ютубе прозвучал вопрос, мол неужели "Наукой логики" за 200 лет никто не занимался, мол чего это я так стараюсь
К подборке по Гегелю на Ютубе (https://www.youtube.com/watch?v=wtn9eLLIo34&list=PLAP0dsz-1Mm4FEaufgQR-WivIchE3PZCE) прозвучал вопрос, мол неужели "Наукой логики" за 200 лет никто не занимался, мол чего это я так стараюсь. Мне не интересно вступать в переписку по поводу очевидной провокации. Конечно, занимались. Ильенков, Труфанов, Семенов, Попов. Это ближайшие русские имена...
🥛 Диалектика стакана: как Ленин объяснял сложность простого
Продолжая вчерашнюю тему о взгляде Ленина на диалектику. Начать можно с любого предмета хорошо известного и понятного массам. Казалось бы, что может быть проще стакана? А для Ленина он стал идеальной иллюстрацией диалектики. В статье «Ещё раз о профсоюзах…» он показал, что стакан — это не просто сосуд: он может быть и пресс‑папье, и снарядом, и произведением искусства. Всё зависит от контекста и задачи. Главный вывод: истина конкретна. Нет «абстрактного стакана» с фиксированным набором свойств — его суть раскрывается в связях и в практике...
С чего начать диалектику
Версия Ленина Рассматриваю разные версии начала диалектики вместо порочного гегельянского бытия и ничто. О порочности данной формулы говорил много раз. Бытие и ничто оторванные от существующего - суть идеи - и могут привести только к идеализму. И в этом вопросе интересен взгляд Ленина...
О конце философии
Разница между позитивизмом и диалектическим материализмом похожа на отличие анархиста от коммуниста. И анархисты, и коммунисты предполагают упразднение государства, но первые — немедленно, а вторые считают, что государство отомрет в будущем при определенных социально-экономических условиях. В первом же случае и позитивисты, и марксисты утверждают конец философии и торжество научного мировоззрения, но позитивисты думают, что слов достаточно и философия обязана отмереть немедленно, а марксисты, во-первых,...

