В ГМИИ имени А. С. Пушкина открыта для посещения экспозиция «Алмазная колесница. Буддийское искусство народов России». В нее вошли тханка — произведения буддийской живописи — и металлические скульптуры из Непала, Тибета, Китая и Монголии. Когда-то они украшали монастыри и храмы на территории Бурятии, Тывы и Калмыкии.
Часть выставки посвящена буддийским изображениям и особым жестам их персонажей. Руки Будд и бодхисаттв образуют мудры, выражающие разные стороны вероучения. В древнеиндийской сценической традиции сходные положения пальцев были способом актерской выразительности.
Связь театра и религиозного обряда раскрывается через мистерию Цам, сформировавшуюся на основе древнеиндийской драмы. Это представления в масках, в которых разыгрываются сюжеты буддийской мифологии. С середины второй половины XIX века, то есть со второй половины столетия, Цам ежегодно устраивали в отдельных буддийских монастырях Бурятии, пока традиция не прервалась в конце 1920-х годов вслед за закрытием дацанов.
К проведению этих мистерий в России вернулись в 2011 году под руководством тибетских наставников. Музей показывает исторические маски конца XIX — начала XX века, пережившие репрессии 1930-х годов. Они принадлежали персонажам-докшитам, почитаемым в ваджраяне как дхармапалы, защищающие буддийское учение.
В танцах докшитов участвуют ламы в устрашающих масках с крупными глазами и выступающими клыками. Обряд обозначает победу буддийского учения над невежеством и направлен на духовное очищение. Маски рассматриваются не только как произведения искусства, но и как священные предметы.
Посетителям также показывают комплекты облачений основных действующих лиц Цама. Для танцев мирных божеств, известных как Цам Калачакры, применяют похожие костюмы, однако без масок. По информации «Театрала», в экспозицию включены фрагменты картины Всеволода Пудовкина «Потомок Чингисхана», снятой в 1928 году.
Читайте также: