Православные 28 сентября вспоминают великомученика Никиту Готфского, который жил среди готов в IV веке и погиб во время гонений на христиан. В народной традиции этот день известен под несколькими названиями — Никита Гусятник, Гусепролет и Репорез. В 2026 году дата выпадает на понедельник. В публикации «Известий» собраны сведения о житии святого, обычаях, поверьях и приметах, которые складывались вокруг этого дня.
Никита, согласно церковному житию, принадлежал к знатному роду и пользовался уважением среди соплеменников. Христианству его наставлял епископ Готфский Феофил, участник Первого Вселенского собора, прошедшего в Никее в 325 году. Позднее среди готов началась междоусобица: языческого правителя Атанариха поддерживала одна часть племен, а вокруг вождя Фритигерна объединилась другая, в том числе многие христиане. Атанарих преследовал принявших новую веру, а Никита, несмотря на опасность, продолжал проповедь, после чего был заключен под стражу, подвергнут мучениям и приговорен к казни на костре. По преданию, его тело не было повреждено огнем, и друг мученика Мариан перевез останки в Мопсуестию в Малой Азии.
После нового столкновения сторонники Фритигерна, получившего помощь от восточноримского императора Валента, одержали победу над сторонниками Атанариха. Это укрепило положение христиан среди готов и ускорило распространение новой веры. Почитание Никиты со временем вышло далеко за пределы Малой Азии, а над его могилой был возведен храм. 28 сентября церковь также чтит святителя Симеона Солунского, византийского богослова и литургиста, который примерно с 1416–1417 года до смерти в 1429 году возглавлял Фессалоникийскую кафедру. Его труды посвящены богослужению, таинствам и православному вероучению, а официальное прославление святителя Константинопольской и Элладской церквями состоялось в 1981 году.
К концу сентября на Руси начинался заметный сезонный переход в хозяйстве. Дикие гуси собирались на юг, а домашнюю птицу, откормленную за лето, начинали забивать, поэтому дата и получила название Гусепролет. На общий стол обычно подавали запеченного гуся, иногда с яблоками и репой, а хороший праздничный обед считался добрым знаком для достатка семьи. Одновременно крестьяне убирали репу — выкапывали, перебирали и отправляли корнеплоды на хранение. В пищу ее употребляли сырой, вареной и пареной, добавляли в каши и пироги, а в ряде мест 28 сентября приступали еще и к стрижке овец, чтобы до холодов шерсть успела отрасти.
Старинные поверья предписывали в этот день бережнее относиться к домашнему имуществу и деньгам. Считалось нежелательным без особой необходимости отдавать соседям вещи или продукты: существовало поверье, что домовой начинает пересчитывать хозяйское добро и может рассердиться, заметив недостачу. Также старались не проводить много времени в одиночестве, не хвастаться достатком, внешностью или удачами, не совершать лишних покупок и не вступать в конфликты. Для незамужних девушек существовал отдельный обычай — им не советовали долго смотреть вслед улетающим гусям, чтобы, согласно поверью, не отложить встречу с суженым до весны.
За погодой 28 сентября наблюдали особенно внимательно, связывая ее с поведением гусей, уток и насекомых. Если гуси задерживались и не отправлялись на юг, ожидали долгого осеннего тепла, а их массовый отлет воспринимали как знак скорого похолодания. Высокий полет гусиного клина связывали с большим весенним половодьем, птица на одной ноге или с клювом под крылом считалась предвестником мороза и ранней зимы. Если гуси купались или садились на землю, рассчитывали на сохранение тепла; частые нырки уток предвещали дождь. Дождь в сам праздник связывали с поздней сырой весной, а высокие муравейники — с суровой зимой.
Читайте также: