В целом для Астраханского ханства, вероятно, была характерна ситуация, свойственная Золотой Орде в более ранний период: сам город был оплотом ислама в государстве, а степь и вообще окрестности города были исламизированы очень слабо.Islam-today.ru
Трехтомное сочинение «Салтук-наме», составленное на основе устных материалов Абу-л-Хайром Руми в Эдирне в 1473–1480 гг. по просьбе османского султана Джема, сообщает несколько эпизодов, связанных с городом Хаджи-Тарханом, а также Крымом.Islam-today.ru
Эвлия Челеби также упоминает об огромном количестве почитаемых святых в городе: «…здесь погребено несколько сот тысяч великих потомков пророка и мужей щедрых. Вот имена великих мужей, могилы коих мы посетили. Мы посетили Бури-бая, Таймаз-хана...».Islam-today.ru
Структура мусульманского духовенства ханства еще более детально раскрывается в летописном известии, относящемся к 1557 г.: сеиды (сеиты), муллы (моллы, молълы), хаджии (азеи, хаджыи), шейхи (шихы), шейхзаде (шихзады), хафизы (афызы).Islam-today.ru